éducation Purement Livresque

communauté des peuples ; ils en avaient fait un solitaire farouche rebelle à toute loi, hostile à toute fraternité. fermé à toute idée belle noble ou généreuse ; ils en avaient fait une nation misérable et petite aigrie par l'isolement, abêtie par une éducation étroite, démoralisée et corrompue par un injustifiable orgueil 3 . Avec cette transformation de l'esprit juif, avec la victoire des docteurs sectaires, coïncide le commencement des persécutions officielles. Jusqu'à cette époque, il n'y avait

la presse quotidienne ne peut suffire. Et pourtant cette lecture et ses expériences ont un rôle essentiel dans la pertinence du plan retenu et dans l’intelligence du déroulement de la copie. Un bon devoir n’est pas qu’une suite de connaissances livresques mais il faut aussi donner du sens à ces connaissances et là chaque candidat est différent compte tenu de sa capacité à relier la théorie à la pratique, la réalité sociale. pour comprendre les questions juridiques et restituer des informations à

une simple possibilité d’être. Réalité : désigne le réel, ou le caractère de ce qui est réel. Réalisme : attitude intellectuelle qui se conforme au réel, ou qui prétend s’y conformer. S’oppose à l’idéalisme. Spéculation : activité intellectuelle purement théorique, ne visant que la connaissance détachée de toute considération pratique. Terme souvent utilisé de façon péjorative, pour désigner une recherche inutile et irresponsable, portant sur des chimères. Les notions-outils Théorique : ce qui

extra-universitaires, « supports » oraux, livresques ou non livresques. La question du « support » (parole, livre, revue, journal, radio, télévision, cinéma) n'est pas purement technique ou formelle. Elle touche aussi au contenu, à la constitution et aux modes de formation ou de réception des thèmes, des énoncés, du corpus philosophiques. Ceux-ci sont-ils les mêmes dès lors qu'ils ne sont plus donnés, dominés et accumulés, sous la forme de l'archive livresque, à l'intérieur d'institutions spécialisées

de construction institutionnelle. Ils s’intéressent aux élites modernes et aux partis uniques qui apparaissent comme un des principaux agents des transformations sociales en haut. Méthode de ces auteurs : s’intéresse essentiellement aux données livresques (commentaire de constitution, étude de docs divers à caractères po). Souvent : thèse sur un sujet qui intéresse le droit fr ou occ. Premiers W émergent dans les 60’s. Pas de lien direct avec le terrain. A travers ces W, on s’aperçoit qu’il s’agit

d’une marmite. Sa petite enfance le fait voir livré aux manifestations de son naturel, fiantant, pissant, rendant sa gorge, rotant, éternuant et se morvant en archidiacre, peu pressé de quitter le lit et avide de gagner la table. Voilà l’être qu’une éducation bien conduite va changer en bon roi. Ce n’aura pas été sans peine, et son père ne commence à placer en lui des espérances que lorsque l’enfant l’entretient des diverses méthodes qu’il a essayées pour mieux se torcher le cul. L’éducation d’un flegmatique

dans une qualité nouvelles elle ne voit qu'un réarran­gement de l'ancien, rien d'absolument nouveau. Toute multiplicité se résout pour elle en un nombre défini d'unités. Elle n'accepte pas l'idée d'une multi­plicité indistincte et même indivisée, purement intensive ou qualitative, qui, tout en restant ce qu'elle est, comprendra un nombre indéfiniment croissant d'éléments, à mesure qu'apparaîtront dans le monde les nouveaux points de vue d'où l'envisager. Il ne s'agit certes pas de renoncer à cette

sa force propre, proprement | |symbolique, à ces rapports de forces. Au nom de ce programme scientifique de connaissance, converti en programme politique d’action, | |s’accomplit un immense travail politique (dénié puisque, en apparence, purement négatif) qui vise à créer les conditions de | |réalisation et de fonctionnement de la « théorie » ; un programme de destruction méthodique des collectifs. | |Le mouvement, rendu possible par la politique de déréglementation

ou dans une qualité nouvelles elle ne voit qu'un réarrangement de l'ancien, rien d'absolument nouveau. Toute multiplicité se résout pour elle en un nombre défini d'unités. Elle n'accepte pas l'idée d'une multiplicité indistincte et même indivisée, purement intensive ou qualitative, qui, tout en restant ce qu'elle est, comprendra un nombre indéfiniment croissant d'éléments, à mesure qu'apparaîtront dans le monde les nouveaux points de vue d'où l'envisager. Il ne s'agit certes pas de renoncer à cette

de cette sublimation active et en particulier la différence radicale entre la sublimation cinématique et la sublimation vraiment dynamique, il faut se rendre compte que le mouvement livré par la vue n'est pas dynamisé. Le mobilisme visuel reste purement cinématique. La vue suit trop gratuitement le mouvement pour nous apprendre à le vivre intégralement, intérieurement. Les jeux de l'imagination formelle, les intuitions qui achèvent les images visuelles nous orientent à l'envers de la participation