éducation Négative Rousseau Kant

et la philosophie de l'éducation. Il débuta sa carrière professorale au sein de l’Université de Tunis. Devenu professeur à l’Université de Montréal, ses cours contribuèrent, avec ceux de Bernard Carnois, à faire découvrir la philosophie pratique de Kant, jusqu’alors ignorée par les philosophes québécois. Il devint par la suite professeur des universités à l'Université des Sciences Humaines de Strasbourg, poste qu’il occupa jusqu’à son décès. Présentation générale du texte (thèse _ objectifs)

élèves  Être la première étape du parcours scolaire obligatoire, c'est-à-dire donner les moyens de poursuivre la scolarité au collège Le rapport de Condorcet, en 1792, parlait déjà d'égalité de faits, et d'instruction publique. D'instruction à Éducation, que de chemin a été parcouru ! Dans les années 70, la problématique de l'échec scolaire commence à poindre, ce qui conduit certains à dire que l'école primaire actuelle n'atteindrait pas les idéaux de la République. L'École du passé était-elle "meilleure"

Kant - Critique de la raison pure« Que l’on prenne un acte volontaire, par exemple un mensonge de nature maligne par lequel un homme a introduit un certain désordre dans la société ; qu’on recherche d’abord les causes déterminantes d’où il est sorti et que l’on juge ensuite comment il lui peut être imputé avec toutes ses conséquences. Sous le premier point de vue, on pénètre le caractère empirique de cet homme jusque dans ses sources, que l’on recherche dans la mauvaise

le développement des facultés). Rousseau • L'insociable sociabilité L'histoire est progrès et l'insociable sociabilité est son moyen. Les évènements ont un sens dans un horizon, selon une fonction régulatrice, comme société conforme au droit. Il y a jeu de forces et progrès moral pour réaliser le souverain bien. Le tout moral est extorqué aux mobiles les moins moraux. Il y aurait comme une ruse de la nature qui favorise le discernement moral (Kant) • le monopole étatique

alors que cet élément n’est jamais donné seul dans la | | |réalité, la pensée abstraite ne tient pas compte du concret. | | |Chez Kant, l’abstraction fait partie des actes de l’entendement qui produisent les concepts. | |absurde |Qui est contraire à la raison, qui s’oppose au bon sens.

est emplie d'un contenu irréductible à un discours spécialisé et savant. Certains de ses courants sont pourvus d'une émotion, car elle s'adresse non simplement à l'intellect, mais aussi à la sensibilité, on le verra avec Hegel. L'indétermination négative, qui permet le développement roi de son matériau, peut très vite revêtir un caractère positif et devenir le langage de l'essence du monde. En somme, on verra que l'approche formaliste peut coexister avec la métaphysique schopenhauerienne de la musique

pris, au 18ème siècle, le sens de « peine ou récompense prévue pour assurer l’exécution d’une loi » et, au-delà du sens juridique, de « conséquence résultant d’une façon d’agir » (comme chez Rousseau) qu’il garde encore aujourd’hui. Une sanction peut donc être positive, c’est une récompense, ou négative, et c’est une punition. Dans le monde scolaire d’aujourd’hui, la dépréciation du terme de punition, parfois assimilé à un châtiment arbitraire ou à une peine humiliante (Prum, 1991), et l’abandon

Présentation de Rousseau I. Biographie • 1.1 Famille et enfance • 1.2 Protection de Madame de Warens • 1.3 Débuts difficiles • 1.4 Célébrité • 1.5 Solitude • 1.6 Exil • 1.7 Intermède anglais • 1.8 Retour en France • 1.9 Décès II. Grands principes de la philosophie rousseauiste • 2.1 Religion • 2.2 Politique III. Jean-Jacques Rousseau et la musique • 3.1 Compositeur et théoricien IV. Œuvres • 4.1 Chronologie des œuvres V. Les influences de Rousseau au XVIII siècle

qui ne lui convient pas peut le rendre malheureux, enlever sa liberté à un homme revient à lui enlever sa qualité d'homme : être un homme c'est être libre, penser par soi même en fait partie et c'est pour cela qu'il faut des connaissances et une éducation. L'homme sans sa liberté n'est qu'un animal en cage. La vertu contribue au bonheur car elle demande au sage d'étendre son savoir, d'effectuer des actions honorables, de ne pas succomber au tentations et plaisirs des sens. Tout ceci indique un travail

ART EDUCATION MEDIATION 2011 PRESENTATION GENERALE Un cours en deux volets 1. ART ET EDUCATION : ENJEUX, PROBLEMATIQUES, HISTORIQUE 2. L’EFFICACITE DE L’ART Une interrogation : à quoi tient « l’efficacité » présumée de l’art ? Quels sont ses effets » ? Et un nécessaire détour par la philosophie de l’art et l’esthétique (et plus largement, la sociologie, l’anthropologie, la psychologie, l’histoire de l’art….) Mais deux volets qui seront reliés, relancés, illustrés, etc