éducation Femmes 18ème

progrès, la connaissance, l’intelligence et la raison. c)une nouvelle idée de l’homme Les humanistes sont à la recherche d’un idéal humain et se découvrent une passion pour le savoir. L’homme est curieux de tout (science, astronomie). d) éducation D’après les grands intellectuels de l’époque, on devient Humain qu’en se cultivant (ex = Gargantua de Rabelais) e)éloge des voyages Baroque fin 16ème siècle jusqu’au début du 17ème siècle Le mot « baroque » provient du mot « barroco

Introduction * Education * Ex-ducere : guider, conduire hors, élever * Éducation * dimension psychologique * dimension politique (dépend du modèle de la société - éducation n’est pas neutre) * Sciences de l’éducation * « Ensemble des disciplines qui s’intéressent à l’éducation » * Une visée théorique (comprendre l’éducation) * Une visée pratique (cherche à améliorer l’éducation). * Sens plus large que pédagogique. Chapitre

peuvent prononcer la déchéance de la puissance paternelle Loi du 27 juin 1904 : création du service départemental d’assistance à l’enfance La charité : 4ème siècle : L’église proscrit l’infanticide dès le et recueille les enfants trouvés Au 18ème s ST Vincent de Paul va au-delà de la subsistance Le développement d’un droit des usagers : Au cours du 20ème siècle, glissement d’une notion de protection de l’enfant contre sa famille à une notion d’assistance à la famille Plutôt que d’écarter

groupe dans un texte de Molière ce n’est que vers le milieu du 18ème s que le terme de groupe désigne une réunion de personne. Dans l’antiquité il n’y avait aucun terme pour désigner le concept de groupe. II. Histoire des idées sur les groupes jusqu’à l’avènement de la psychologie scientifique Au 18ème s le terme de groupe s’impose et de profonde transformation des structures sociales, des idées vont apparaitre au cours du 18ème c’est le début de l’industrialisation, la révolution, les transformations

Les grands courants de la pensée et de la recherche en éducation INTRODUCTION : ❖ Education Ex-ducere : guider, conduire hors, élever Éducation = - dimension psychologique - dimension politique (dépend du modèle de la société ⎝ éducation n’est pas neutre) ❖ Sciences de l’éducation « Ensemble des disciplines qui s’intéressent à l’éducation » ▪ A la fois une visée théorique (comprendre l’éducation) et pratique (cherche à améliorer l’éducation).

avait une porte et des fenêtres. L’IMAGE DE LA FEMME : La société du 18ème siècle est une société masculine. Toutes les femmes connaissent une dégradation physique, sociale et morale : Cunégonde bien sûr, mais aussi la vieille et Paquette L’UTOPIE : Définition du mot : en grec cela signifie « en aucun lieu : nulle part ». L’Utopie est au début un pays imaginaire où un gouvernement idéal règne sur un peuple heureux, mais dès le 18ème siècle, le sens du mot s’élargit ; l’utopie est un idéal politique

naissance d’un monde nouveau * Exode rural / Ville. La Révolution industrielle et les transformations économiques qu’elle a engendrée ont également fait évolué les modes de vie. Ainsi les ruraux qui représentaient la majorité de la population au 18ème siècle laisse place aux urbains. Ainsi, bénéficiant de l’exode rural les villes connaissent une vive expansion. Des agglomérations nouvelles naissent autour des zones employant une main d’œuvre nombreuse. Cependant dans les villes il existe deux sortes

venus cacher leur déshonneur dans cette colonie française. Elles mettent au monde, vers 1726, Virginie et Paul. Mme de la Tour, avec sa fille Virginie, et Marguerite, avec son fils Paul, sont aidées par un couple de noirs, Marie et Domingue. Les deux femmes unissent leur détresse et leur pauvreté et exploitent la terre. Leurs deux enfants grandissent comme frère et sœur : "Ainsi ces deux petits enfants, privés de tous leurs parents, se remplissaient de sentiments plus tendres que ceux de fils et de fille

- C’est un homme libre, fidèle aux lois, le frère et l’ami des [hommes] vertueux. Au 18ème siècle étaient exclus de la franc-maçonnerie : les esclaves, les borgnes, les bossus, les boiteux, les domestiques, les employés, les juifs (pour le motif d’incompatibilité de religion), les comédiens (parce qu’ils faisaient un métier immoral), … et bien entendu les femmes. Dans une instruction du Rite Écossais Ancien et Accepté de 1875, on peut lire : - Qu’a-t-on

et la propriété dans son ensemble, une multiplicité d’instruments ; l’esclave lui même est une sorte de propriété animée, et tout homme au service d’autrui est comme un instrument qui tient lieu d’instruments. in Abolir l’esclavage, Gallimard Éducation Léon Tolstoï, La Sonate à Kreutzer Mais, monsieur, l’esclavage n’est pas autre chose que le profit des uns obtenu par le travail forcé de beaucoup d’autres. Or donc, pour qu’il n’y ait plus d’esclavage, il faut que les hommes renoncent au travail