Valladolid

racontant son périple au Brési écrit en 1578. Ce texte nous décrit le corps de cette peuplade, nommée aussi comme « sauvage ». Cette description est pour lui le moyen de nous faire réfléchir sur leur humanité. Il fait le lien avec La Controverse de Valladolid qui est un procès qui détermina si les indiens d'Amérique était ou non de la race humaine. En quoi le portrait fait par Jean de Léry fait t-il ressortir la profonde humanité des Tupinambas autrement appelé « sauvages »? En premier lieu nous verrons

J.-C. Carrière, La Controverse De Valladolid, chapitre 7, 1992 Jean-Claude Carrière est un metteur en scène, scénariste, écrivain contemporain, né en 1931. En 1992, il publie La Controverse De Valladolid, œuvre adaptée au cinéma en 1993. Dans son roman, Jean-Claude Carrière met en scène les principaux protagonistes du débat historique, à savoir le théologien Sépulvéda et le Dominicain Las Casas mais il change la question centrale : le débat historique portait sur la manière d’évangéliser les Amérindiens

l‘auteur. Son argumentation direct lui a servi pour choquer mais a la fois convaincre les lecteurs autrement dit les Français. La vrai histoire de la controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda au collège San Gregorio de Valladolid. Le débat porte sur le fait de savoir si les Espagnols pouvaient coloniser le Nouveau Monde et dominer les Indiens. Cet événement historique ne doit pas être confondu

moyen facile de s’exprimer, de divertir, de faire réfléchir et de créer une communication entre les hommes, quelque soit leur langue natale car le rire est un langage unique, comme nous avons pu le remarquer avec les indiens dans La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière. De plus, les aspects subversifs du rire facilitent la critique et la moquerie mais jusqu’à quel point ?   Il ne faut pas oublier que le rire est avant tout un comportement réflexe, exprimant généralement un sentiment

physique : « sale » (l.5), dégradé, catastrophique.. Mais également moralement → « l'es yeux mornes » (l.4) → triste, éteint, vide... Homme proche de l'inhumanité → portrait d'un homme rabaissé, proche de l'animal, déshumanisé. La controverse de Valladolid, J.C Carrière Texte p.101 Las Casas : défenseur des Indiens célèbre à son époque ; ne laisse personne indifférent. Arguments : → Utilise l'histoire pour contre-carré, il s'appuie sur une réflexion extrêmement sérieuse. Prend le temps

riches cultivées ; or le philosophe fait du cabinet du roi l’un de ceux-ci, plaçant ainsi les indigènes au rang de ses égaux. Ce n’est pas quelque chose d’acquis ; le débat a fait rage de nombreuses années (on se souvient ainsi de la controverse de Valladolid autour du débat sur l’âme humaine des indigènes). III) Un nouveau monde utopique ? 1) Le retour à la nature Montaigne retrouve quelques idées de Rousseau sur cette question : il se penche sur la question de l’état de nature, sur le mythe

ceux-ci et il pourra faire preuve de plus d'objectivité. Mais il est aussi essentiel de rétablir des vérités en luttant contre des préjugés sur des peuples lointains et inconnus que semblent être des sauvages, le texte du corpus "La controverse de Valladolid" de Jean Claude Carrière permet au lecteur de comprendre que ce n'est pas parce qu'il a d'autres moeurs et coutumes que l'indigène est plus sauvage que l'Européen. Comme nous l'avons vu avec Christophe Colomb, l'Européen est un conquérant et l'indigène

changer sa vision sur la définition du racisme, mais il va au même temps convaincre le lecteur en utilisant le concept de l’éducation qui mène à un changement. L’auteur peut donc au même temps convaincre le lecteur, par exemple dans la controverse de Valladolid, de Jean-Claude Carrière ou les personnages utilisent différentes stratégies argumentatives pour trancher un débat mais l’auteur fait exprès en quelque sorte de faire ressortir deux points de vue différents comme ca il peut convaincre ( dans ce

les cours royales ? Les colons ont-ils le droit d'exploiter des Amérindiens considérés comme des esclaves (même si l'esclavage des Indiens est officiellement aboli en 1542) ? Les indiens ont-ils une âme ? Lors de la « controverse de Valladolid » entre 1550 et 1551, le Dominicain Bartolomé de Las Casas défend en vain la cause indienne. 2. La connaissance du monde s'améliore : Pourtant, de nombreux territoires non explorés restent en blanc sur les cartes (terra incognita), comme le

commentaire. Partout, le même éclat de rire accompagne les scènes types comme l'Arroseur arrosé ou encore les films de Charlie Chaplin. Cette universalité du rire est aussi la preuve indiscu­table de l'humanité des Indiens dans La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière. Par ailleurs, le rire est souvent utilisé pour son pouvoir de subversion. Il a une portée critique indiscutable : la satire par exemple est un moyen d'argumenter en utilisant le rire. Eviter le côté austère