Valladolid

A- Les caractéristiques de la satire et du blâme 1- Définitions : - Le blâme est un genre littéraire hérité de l'Antiquité qui revient vers le XVIe siècle avec l'œuvre majeure du blâme de la Controverse de Valladolid sur les massacres Indiens aux Amériques, contrairement à l'éloge, il revient à stigmatiser les défauts d'un individu ou d'une institution. Il peut critiquer et dénoncer des défauts comme la cruauté, la lâcheté, etc... Il s'agit d'un discours public ou donné comme tel, destiné à

commentaires. Partout, le même éclat de rire accompagne les scènes types comme l’Arroseur arrosé ou encore les films de Charlie Chaplin. Cette universalité du rire est aussi la preuve indiscutable de l’humanité des Indiens dans La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière. Par ailleurs, le rire est souvent utilisé pour son pouvoir de subversion. Il a une portée critique indiscutable : la satire par exemple est un moyen de d’argumenter en utilisant le rire. Eviter le coté austère d’un discours

des humains à travers leurs actes. Pour conclure, on peut dire que Primo Lévi est arrivé à faire passer son témoignage horrible aux lecteurs à travers cet extrait de si c’est un homme . Il est possible de comparer ce texte à La controverse de Valladolid où l’on se pose aussi des questions sur l’humanité.

Montpellier, Bologne, Paris… (voir carte). Mais la lecture et l’écriture ne profitent qu’à un petit nombre de privilégiés, d’où l’apparition des « ordres mendiants » au 13ème siècle. c. Les ordres mendiants : Dominicains (voir « la controverse de Valladolid »), Franciscains, et Carmes sont des ordres monastiques, mais qui s’installent directement en ville ! Pour deux raisons : lutter contre les excès de la ville (prostitution, ivrognerie, vols, etc. voir docs 5 et 6 p. 123) et apporter une culture

Séance qui a pour objectif d’approfondir l’étude de l’argumentation en classe de seconde Support : Jean-Claude Carrière, La controverse de Valladolid, chapitre 7 Débat entre Sepulveda et Las Casas, entre « Eminence, cet examen était cruel et inutile » et « Ne savez-vous pas qu'elle commence à peine franchies les portes de chêne de ce couvent ? » I – Un débat A. 2 personnages opposés. - Identification des personnages : Sepulveda et Las Casas. Reprise nominale : « du philosophe » (l10) + « le

proche d'une espèce humaine, mais tout aussi proche d'une espèce animale. Le débat du XVIe siècle à qui renvoie la question « Je me prend parfois à me dire qu'il faut absolument savoir si vos tropis ont une âme? » est la « Controverse de Valladolid » de Jean-Claude Carrière. Puisque dans la « Controverse » aussi la question est de savoir si les Indiens d'Amérique possèdent une âme, pour en déduire s'ils sont des hommes libres et égaux en droits ou s'ils sont des êtres inférieurs qui sont né

Voyages de Gulliver » publié en 1726. Les deux derniers extraits sont plus récents, il s’agit de l’ouvrage de Tahar Ben Jeiloun, Le racisme expliqué à ma fille écrit en 1998 et du livre écrit par Jean Claude Carrière qui s’intitule La controverse de Valladolid paru en 1999. Ces textes appartiennent à des genres différents et il est intéressant d’étudier auxquelles ils appartiennent. Puis de constater quelle visions de l’autre est données dans ce corpus. Tout d’abord on peut séparer ces quatre textes

tradition culturelle et qui, par conséquent, refuse le statut d'humain à des individus d'une autre ethnie. Ces questions ont d'abord été abordées sous les angles de la philosophie et de la religion. Une illustration célèbre de ces débats fut la controverse de Valladolid (en 1550) qui posa la question du statut des Indiens d'Amérique. Par la suite, et notamment à partir du xviiie siècle, ces questions seront reprises dans une perspective scientifique croisant les approches de la zoologie, de l'éthologie, de l'anthropologie

succès. Enfin, la dernières des limites de cette efficacité littéraire est l’engagement pervers, pour une mauvaise cause. Ainsi Jean Claude Carrière approuve l’esclavage des indiens au XVI éme siècle dans son livre « La controverse de Valladolid ». Jean Claude Carrière met en scène un des cardinaux du pape pour juge de la situation, un philosophe, Sépulveda, qui est pour l’esclavage et un dominicain, Bartholomé de Las Casas, qui s’impose comme défenseur des indiens. L’écrivain semble être

La Controverse de ValladolidXVIe | Espagne | Débat historique : Les Indiens du nouveaux mondes sont-ils oui ou non des hommes à part entière ?3 personnages principaux :- Le légat du Pape : arbitre - L’avocat des Indiens Bartholomée de LAS CASAS - Le procureur des Indiens Sepulveda joué par TrintPrendre des notes :· Sur les arguments donnés· Sur les procédés argumentatifN.B : - Las Casas : homme de terrain (qui a connu les Indiens) - Sepulveda : homme de livres