Utopie Au 18ème

Autrichiennes s’agite. Mais les seuls à prendre vraiment les armes sont les Hongrois. Prennent les armes car les seuls à avoir vraiment réfléchit sur leur identité. S’appellent les cavalier Magyards. La langue hongroise, morte, a été reconstituée à la fin du 18ème siècle. Kossuth, noble Hongrois, proclame le 14 avril 1849, la république libre de Hongrie à Budapest. A ses côtés, il a Petöfi, grand poète Hongrois, qui a tout juste 20 ans. Les Hongrois ont pris les armes, en 1849, mais tandis que Radestki règle

d’un Etat de police. Le terme de « police » au 18ème siècle à un sens plus large qu’à l’époque contemporaine. Idée de police est plus large car la police recouvre l’ensemble des moyens par lesquels on peut faire augmenter les forces de l’Etat tout en y maintenant le bon ordre. Les méthodes de la police au sens large doivent ainsi assurer ce qu’on a pu appeler la « splendeur de l’Etat ». Pour le dire comme Michel Foucault, la police au sens du 18ème siècle vise l’activité de l’homme tant sur le

ils trouvaient normal de recourir à la guerre pour protéger leurs intérêts. B/ les théories libérales Pour eux au contraire la stabilité de la scène internationale repose essentiellement sur la paix. Paix obtenue par l’interdépendance…(Kant 18ème siècle « la paix universelle »). Pour autant les théories libérales deviennent un outil analytique important notamment au 21ème (2h28 ?) siècle. Elles sont avant tout le produit de nos réflexions sur le 20ème siècle. La guerre totale (nucléaire) est

réalistes pour la sociocritique, avant-gardistes pour la théorie critique. La philosophie de l'aliénation de la sociocritique est en quête d'une médiation, d'une nouvelle totalisation; la dialectique négative de la théorie critique est en quête d'une utopie. Les deux rejettent la philosophie du reflet de la critique socio-historique et de son esthétique objective, surtout celle du réalisme socialiste. Max Horkheimer. Théorie critique et théorie traditionnelle et Théorie critique. Theodor Adorno. Dialectique

la modernité au sens où on l'entend habituellement, mais au contraire agissent en creux, et replacent là encore une réalité. Il s'agit de construire cette désillusion qui n'épargne aucune figure de la pièce mais qui est paradoxalement la véritable utopie, la véritable fin heureuse. Comment Silvia passe de la vision de Trivelin : « Ce n'est point là une femme, c'est quelque créature d'une espèce à nous inconnue », à celle de Flaminia dont le projet est de la « ranger à son devoir de femme ». Puisque

40 ans n’avait aucune chance de rendre ses enfants allemands car il n’avait aucune goutte de sang allemande. En revanche, dans le même temps, existait ce qu’on appelle les allemands de la Volga, c’est à dire des colons allemands qui sont partis au 18ème siècle notamment en Russie, qui ont maintenu certaines cultures allemandes, etc. Lorsque le monde soviétique s’est écroulé, et quand ils sont revenus, ils ont automatiquement pu obtenir la nationalité allemande. Du côté français, ils ont toujours

au 19ème siècle avec GUIZOT, COMTE, MARX, TOCQUEVILLE. C’est le passage d’une société fondée sur les ordres (Clergé, Noblesse, Tiers-état) et donc l’hérédité à une société fondée sur une égalité entre les différents citoyens. Cependant, c’est une utopie car il existe une « hérédité du milieu social ». Pour les historiens et théoriciens politiques, il s’agit de rendre compte des conflits qui opposent les classes sociales. Le concept de classe est lié à la domination, conflits… Les sociétés se construisent

que la démocratie, le peuple souverain, liberté est un fondement démocratique? Résumé dossier 1er document : Voltaire, idée simple que ce texte est une condamnation de la censure. Dénonciation. Sur censure religieuse, politique dans la France du 18ème. Esprit des lumières, c’est esprit républicain, symbole de la France, esprit démocratique. Voltaire incarne esprit français de liberté « Sublime porte » : pouvoir est une forteresse. 2ème document : charte réécrite « déclaration des devoirs et droits

culture de l’entreprise n’est pas seulement une addition des micro-cultures. France : 9% de la population est syndiquée Allemagne : 40% de la population est syndiquée. En GB 2 grands partis : travailliste / conservateur. 2 mêmes partis depuis le 18ème siècle. Dans cette histoire du régime britannique avec le mode du régime parlementaire (moniste), l’histoire des partis politiques fait que le parti travailliste n’est pas seulement le représentant de la classe politique de gauche mais intègre les

inaccessible », « luxe intermédiaire » et « luxe accessible ».   Une 4eme approche, de nature historique définit 3 strates superposées, quelquefois observables en même temps, quelquefois isolées :  le luxe classique : né en Europe au 18eme siècle et surtout 19eme siècle dominé par l’objet ( Hermès)  le luxe moderne : né en Europe et aux Etats-Unis début du 20eme siècle dominé par le créateur (Chanel)  le luxe contemporain : né aux Etats-Unis dans les années 70 dominé par les