Utopie Au 18ème

entreprise, intension. est aussi la pensée qu'on a dans l'imagination de l'ordre de la distribution et de la construction d'un tableau poème d'un livre, batimenyt, se dit aussi en peinture de ces images ou tableaux qui sonty sans couleurs. A partir du 18ème : dissociation de "dessin" et de "dessein" : "disegno" n'a plus d'équivalent en fr. "design" " drawing" En anglais comme en allemand même dissociation que dans la langue française moderne: "drawing" dessin en tant que tracé de contour "design"

manière de respecter les convenances. Conclusion : les voyageurs n’ont qu’une vue superficielle et candide. Candeur au rôle révélateur ; but ; bien mettre en valeur le monde visité en inviter le lecteur à percevoir le contenu philosophique. II. Une utopie 1. L’utopie traditionnelle. - Connecteurs temporels qui différencient les quatre démarches des voyageurs : " après quoi ", " en attendant "… - Référence à Thomas More : le pays qui n’existe pas / où tout est parfait.. Pays imaginaire où un régime

publié qu'en 1864 sous le titre de Testament. Il avait été copié et distribué ainsi. Voltaire en publiera quelques extraits, mais en le mutilant pour n'en retenir que ce qui concerne la polémique antichrétienne. Selon Soboul, c'était la première des "utopies communistes moralisantes du 18è siècle". Il y a beaucoup de spinozistes en France mais peu de disciples de Spinoza. Henri de Boulainvilliers (1658-1727), qui eut pour régent Richard Simon chez les Oratoriens de Juilly, et qui sera le héros d'un

Art fondé sur les émotions. (+ belle ville baroque du monde : Rome.) Le baroque donne des innovations du langage classique, c’est un classique qui se déforme, se tord ; il y a des ovales, des ellipses. C 1 art qui domine la période hors FR du 18eme s. En réaction contre baroque, fin 18e, qd les gens reviennent de Grèce, ils repartent vers quelque chose de plus pure, des choses très fines, très pures, très dépouillées=> réaction néo class. 3/ Le néoclassique (1770-1820) Ils le font pour

l’oppression. C’est le plus indispensable des devoirs du peuple. La démocratie Abraham Lincoln : 1er président des USA. Il a dit la démocratie du peuple, par le peuple, pour le peuple. Le peuple se gouverne par lui-même. La démocratie est une utopie, un idéal. Rousseau a dit : il n’a jamais existé de véritable démocratie, et il n’en existera jamais, un gouvernement si parfait ne convient pas a des hommes. On peut définir la démocratie comme le gouvernement du plus grand nombre, avec le risque

qui implique que les gouvernements vont agir de la même manière. -Qu’est ce qu’une démocratie « La démocratie c’est le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple » Abraham Lincoln Cette phrase sonne très bien mais semble être une utopie… Certains vont jusqu'à dire que : « la démocratie c’est le gouvernement des élites par les élites pour les élites »… Peut-on parler de peuple ??? Alors que ce sont les électeurs qui votent. Le problème de l’influence du peuple est du en grande partie

soit efficace il lui faut des inégalités. Polanyi : marché défaillant, l’Etat doit réduire les inégalités (surtout 19eme, la « q° sociale », paupérisme) L’Etat soc commence à la fin 19eme appelé par les inégalités++ du dvt du Kisme qui suit 1RI au 18eme auj « la nouvelle pauvreté »  même défi. Kennedy: « La marée montante élève tous les bateaux » (trickle down hypothesis) Peu importe les inégalités puisque tout le monde profite de l’enrichissement de quelque uns : ruissèlement redistribution

généraux au Serment du Jeu de paume La Révolution du peuple : La Prise de la Bastille et la Grande Peur La mise en place d’un « nouveau régime » B) La monarchie constitutionnelle : entre utopie et désillusion Conclusion Introduction Au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715, naît une nouvelle vague de philosophes surnommés «les Lumières» à l'origine de ce siècle appelé «le siècle des Lumières». Ce mouvement prit

transformer en un fait tangible et concret. Le juriste, et notamment l’internationaliste, s’est depuis toujours interrogé sur cette notion, entretenant souvent avec elle une proximité ambiguë2. Et lorsqu’il ne la dénonçait pas comme étant une simple utopie non réaliste, il a su l’envisager suivant différents modèles qui sont revenus à intervalles réguliers jalonner la pensée doctrinale et politique. La pensée juridique occidentale s’est principalement divisée en deux camps à ce sujet : ceux qui ne croyaient

latin, le grec mais également toute la civilisation ainsi que les héros. Tout cela dans un collège de jésuites. Ces hommes de 1789 sont totalement imprégnés par le système de valeur qu'est l'antiquité. Très à la mode, chantier de Pompéi ouvert au 18ème siècle. L'antiquité est un véritable système de valeur. C'est une sorte de modèle qui relève de la mémoire et permet au législateur de passer au dessus de l'ancien régime. Ça permet aux hommes de dire qu'ils sont les héritiers de l'époque de la monarchie