Un homme pour l'éternité

passage étudié se situe peu avant le dénouement. Après s'être raconté leur passé, qui explique qu'ils aient été envoyé en enfer. Garçin a une vision de ses camarades sur terre qui le traîte de lâche et Estelle, ne peut le rassurer car elle veut juste un homme. Devant les railleries d'Ines, Garçin demande supplie l'enfer de l'engloutir dans des souffrances physiques. Lorsque la porte du salon s'ouvre, au lieu de s'enfuir il reste. Sa fuite le délivrerait pas en effet de l'accusation de lâcheté d'Ines, qu'il

:             Je veux peindre la France une mère affligée. Le livre II, « Princes », est une violente satire* contre la cour, Sodome nouvelle, où Catherine de Médicis est présentée comme une sorcière, et Henri III comme « un Roi femme ou bien un homme Reine ». En la « Chambre Dorée », du livre III, la chambre de justice du parlement, des « juges mangeurs d’hommes » avalent leurs innocentes victimes, et aux deux livres suivants « Feux », et « Fers », tandis que se préparent et s’aiguisent les instruments

Et dans ta colère insensée, Fidèle au Dieu qui t’a lancée, Tu ne t’arrêtes qu’à sa voix. De l’infini sublime image, De flots en flots l’œil emporté Te suit en vain de plage en plage, L’esprit cherche en vain ton rivage, Comme ceux de l’éternité. Ta voix majestueuse et douce Fait trembler l’écho de tes bords, Ou sur l’herbe qui te repousse, Comme le zéphyr dans la mousse, Murmure de mourants accords. Que je t’aime, ô vague assouplie, Quand, sous mon timide vaisseau, Comme un

1 connaissance, c’est une reconstruction par hypothèse. Reconstruction : cercle, la perfection (éternité), le temps est une image mobile de l’éternité immobile (cycle des saisons). Il dit que la Terre est ouvrière des jours et des nuits : elle tourne sur elle-même. L’éternité, c’est l’absence de distinction entre le passé, le présent et l’avenir. L’éternité, c’est totasimul (tout en même temps). Or cercle a un mouvement sans début, ni fin, sans changement, car chaque point est en même temps le début

gens qui n’auraient jamais été amoureux, s’ils n’avaient jamais entendu parler de l’amour. La Rochefoucauld, Maximes, § 136 La femme est la marchandise suprême, celle qui fait vendre toutes les autres. Un ami Les femmes ne recherchent pas le bel homme. Les femmes recherchent l’homme qui a eu de belles femmes. Kundera, Le Livre du rire et de l’oubli Toutes les passions sont des désirs qui vont seulement d’humain à humain et non vers les choses. Kant, Anthropologie au point de vue pragmatique

il représente toujours le valet de Don Juan - Don Louis : père de Don Juan qui maudit son fils indigne, ne croyant en rien. - Elvire : une des femmes de Don Juan qu’il a arraché à son couvent afin de l’épouser, puis qu’il a abandonné. - Le grand homme de pierre = statue du commandeur -Les femmes : Toutes ses victimes 2. L'auteur prend des libertés avec les personnages de Molière On peut remarquer que Don Juan encadre le poème. Il est à part, on a l'impression qu'il n'a pas peur. Il est présenté

I Goethe a rédigé entre 1773 et 1775 un premier texte souvent appelé Urfaust (Faust primitif). En 1790, il a fait publier un texte intitulé Faust, un fragment. Faust I (1808) Article détaillé : Faust. Une tragédie. Faust y est présenté comme un homme admiré par le peuple pour sa sagesse, épris de connaissance profonde, vivante, transcendante. Accablé par l'insignifiance de son savoir et désespérant de ne rien découvrir qui puisse le satisfaire, il signe un pacte avec Méphistophélès. Celui-ci doit

l’imaginaire ou l’Autre Scène. 1969. 4 Sören Kierkegaazrd.. Stades sur le chemin de la vie. 1845. 6 Institut Supérieur du Commerce de Paris UN ETRANGE RITUEL L’histoire (voir a la fin de l’article, le texte de Kierkegaard présenté en annexe) Un homme, parvenu au soir de sa vie, avait pris l’habitude, en reproduisant la voix de son père, de prononcer les mots d’une même phrase qu’il répétait régulièrement. C’était une sorte de confidence triste que ce père très aimant adressait autrefois à son fils

est de la semence de l'homme. La seconde naissance est de la semence de Dieu. Donc vous ne pouvez pas devenir un enfant de Dieu en devenant membre d'une église, pas plus qu'un singe peut devenir un homme en se joignant à la race humaine. Il peut s'habiller comme un homme et essayer agir comme un homme, mais il sera encore un singe. Maintenant la seule façon de devenir un enfant de Dieu est d'être né d'en haut par "la semence incorruptible de Dieu." Qu'est-ce que la nouvelle naissance? 1) C'est

FONTAINE, Fables (1693), "Le Philosophe scythe" Un Philosophe austère, et né dans la Scythie1, Se proposant de suivre une plus douce vie, Voyagea chez les Grecs, et vit en certains lieux Un sage assez semblable au vieillard de Virgile2, Homme égalant les Rois, homme approchant des Dieux, Et, comme ces derniers, satisfait et tranquille. Son bonheur consistait aux beautés d'un Jardin. Le Scythe l'y trouva qui, la serpe à la main, De ses arbres à fruit retranchait l'inutile, Ébranchait, émondait, ôtait