Tragédie Antique Exposé

œuvres, ils ont su concilier ce qui nous paraît contradictoire, en particulier leur naturalisme païen et leur foi chrétienne. À la spontanéité de leur tempérament ils allient un art très conscient, très savant parfois. Enfin, s’inspirant des œuvres antiques, ils ont donné le jour à une littérature non point transplantée, mais conforme au génie de la nation et profondément française. L’homme est le centre de l’univers et on reprend les formes des thèmes de la littérature ancienne. Dans le contexte historique

grecque Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Le buste de Zeus découvert à Otricoli, en Italie.La mythologie grecque est la mythologie, c'est-à-dire l'ensemble organisé de mythes, provenant de la Grèce antique. Elle s'est développée au cours d'une très longue période allant de la civilisation mycénienne jusqu'à la domination romaine. Avec la rencontre entre Grecs et Romains coïncide celle de la mythologie grecque et de la mythologie romaine : la première

[pic] I. 1- Présentation de l’auteur ……………………………………………………… 2- Présentation de l’œuvre………………………………………………………. 3- Notes sur le mythe d’Œdipe…………………………………………………. 4- Notes sur la tragédie…………………………………………………………… 5- Contexte historique…………………………………………………………….. 6- Résumé de la pièce……………………………………………………………… 7- Personnage de la pièce……………………………………………………….. 8- Plan de l’œuvre ………………………………………………………………….. II.

Corneille », « Corneille l'aîné » Activités Dramaturge, poète Naissance 6 juin 1606 Rouen,  Royaume de France Décès 1er octobre 1684 (à 78 ans) Paris,  Royaume de France Langue d'écriture français Mouvement baroque et classicisme Genres tragédie, comédie Œuvres principales Le Cid L'Illusion comique Cinna modifier Pierre Corneille, aussi appelé « le Grand Corneille » ou « Corneille l'aîné », né le 6 juin 16061 à Rouen et mort le 1er octobre 16842 à Paris (paroisse Saint-Roch), est un dramaturge et poète français du xviie siècle

démontrer que l’évolution de la littérature reflète l’évolution de la société même si l’amour, thème universel, reste le sujet le plus souvent abordé. [pic] SOMMAIRE I ) Aux sources il y a l’amour antique A/ L’amour à travers le dieu Eros 1° Dans les mythes d’amour 2° D’après les philosophes B/ L’amour au cœur des intrigues tragiques II ) Le Moyen-Age : entre amour courtois et art d’aimer A/ La courtoisie

s’adresser directement aux spectateurs. Sa tirade présente l’originalité de se situer hors de la tragédie, hors du théâtre. Nous analyserons donc le rôle de ce lamento dans la pièce. Ainsi, nous verrons comment il est l’occasion pour le dramaturge de renouer avec la tradition de la parabase (Partie d'une comédie grecque hors de l'action, dans laquelle le coryphée s'adressait directement au public pour lui exposer les intentions ou les opinions de l'auteur.), même si le choix du jardinier –personnage qui

troyen de la guerre de Troie)venu les espionner;Son histoire est rapportée notamment au chant X de l'Iliade,surnommé pour cette raison la Dolonie,et dans la tragédie Rhésos,attribué à Euripide. Il s'empara des chevaux de Rhésos(un dieu-fleuve mythologique,fils de Téthys et d'Océan; Il entra déguisé en mendiant,dans Troie assiégée,pour exposer à Hélène un plan pour la sauver. Elle ne le dénonça pas et lui offrit même à boire; Il triompha des deux Ajax(Télamon et de Péribée)aux jeux funéraires

fait une chute mortelle. Apprenant la nouvelle, Phèdre, désespérée, met fin à ses jours en se pendant. RÉFÉRENCES LITTÉRAIRES La dimension tragique de la légende de Phèdre et d’Hippolyte est prise pour sujet par de nombreux auteurs antiques. Des deux tragédies d’Euripide sur ce thème, il ne nous en est parvenu qu’une, Hippolyte couronné, texte dans lequel Phèdre se suicide immédiatement après avoir été éconduite. Dans la Phèdre de Sénèque, l’héroïne n’est plus uniquement victime d’Aphrodite,

d'abord s'intéresser à l'art du conteur, et ensuite de montrer en quoi c'est une satire sociale. La Fontaine lui-même qualifie ses fables comme : « Une ample comédie à cent actes divers Et dont la scène est l'univers » La fable s'ouvre comme une tragédie antique, où l'on commence toujours par un prologue. Du vers 1 au vers 14 le long prologue, où il n'y a pas d'action, est développé de manière inhabituelle. L'auteur a voulut donner une tonalité très grave dans ce début de fable. A cela va succéder un

commencé dès la fin du XVIIe siècle par la Querelle des Anciens et des Modernes. Perrault, La Motte, Fontenelle, avaient porté de rudes coups à la tragédie classique. Mais le véritable démolisseur des règles sur lesquelles elle reposait est Diderot. Il s'insurge contre les prescriptions d'Aristote et d'Horace et contre les modèles classiques. Nos tragédies sont, à ses yeux, artificielles et fausses, contraires à la nature et à la vérité. Les sujets empruntés à la vie des grands, au lieu de l'être à