Totem Et Tabou

mentalisation progressive de l'action ( mentalisation dans le cadre carcéral ) Approche clinique et psychanalytique ►Freud (1856-1939) : le fondateur de la psychanalyse « Totem et tabous » « Malaise dans la civilisation » Freud était un autrichien de Vienne , ville conservatrice ou la sexualité est taboue . Il théorise sur 2 choses :la notion de libido et la notion d'inconscient ( lié à l'époque) A partir des travaux d'utilisation de l'hypnose de Messmer et des travaux de Charcot

grande question : que veulent elles ? » « Les femmes, c'est un continent noir » Oeuvres 1900 : l'interprétation des rêves 1901: Psychopathologie 1901 : Le rêve et son interprétation 1905 : 3 Essais sur la théorie de la sexualité 1913 : Totem et Tabou (lien social) 1927 : L'avenir d'une illusion (religion) 1929 : Malaise dans la civilisation (culture) Sources Larousse « Encyclopédie Universel » D. Huisman et A. Vergez «  Histoire des Philosophes » Reader's Digest «  Les Grands Évènements

perdent le sentiment de leur faiblesse ; l'égalité, qui était entre eux, cesse, et l'état de guerre commence. » La violence est inhérente à l’homme et donc à la société. L’homme préservera plus son intérêt personnel que l’intérêt commun. Dans Totem et tabou, Freud développe sa thèse: à l'origine, les hommes vivaient en horde. Un père jaloux, colérique et tyrannique, possédant toutes les femmes, dirige la horde. Pour mettre fin à cette tyrannie, les fils s'associent pour tuer le père. Après l'avoir

l’animalité). « ces privations continuent d’être à l’œuvre, continuent de former le noyau de l’hostilité à la culture. » (p.10) l’inceste le cannibalisme le plaisir-désir du meurtre  Les 3 interdits fondamentaux de toute culture. Cf. Totem et tabou. Intérioriser l’interdit signifie dépassement de la nécessité d’une contrainte extérieure : d’adversaire, devenir porteur de culture. La morale : il faut distinguer entre les interdits introjectés (les plus anciens et généraux) et les interdits

de l’animalité). « ces privations continuent d’être à l’œuvre, continuent de former le noyau de l’hostilité à la culture. » (p.10) l’inceste le cannibalisme le plaisir-désir du meurtre Les 3 interdits fondamentaux de toute culture. Cf. Totem et tabou. Intérioriser l’interdit signifie dépassement de la nécessité d’une contrainte extérieure : d’adversaire, devenir porteur de culture. La morale : il faut distinguer entre les interdits introjectés (les plus anciens et généraux) et les interdits

font rêver petits et grands et sont de véritables trésors spirituels de l’humanité. Quelle qu’en soit la lecture et le sens de l’interprétation, ils délivrent tous de merveilleux messages d’espoirs de renaissance de l’individu. (1) Sigmund Freud, Totem et tabou, Editions Payot, 2004, Sur le rêve, Poche, 1990, Oeuvres complètes, psychanalyse, volume 4 : L’interprétation du rêve, 1899-1900, éditions PUF, 2003 (2) Le Ça : pulsions inconscientes, désirs refoulés qui obéissent au principe de plaisir et recherchent

l’interdiction de la polygamie est discriminatoire ; si un frère et une sœur s’aiment, il faudra lever l’interdiction des mariages entre parents ; si des adolescents de 14 ans s’aiment, il faudra supprimer la condition d’âge nubile… Tous les grands totems et tabous qui structurent nos sociétés sont susceptibles d’être torpillés au nom de l’amour, ce qui semble impensables. B) SOCIALEMENT : Maintenant il est nécessaire de s’interroger sur les conséquences sociales qu’un tel droit pourrait avoir sur

Synthèse d’articles : L’inceste dans le conte Dans « Totem et tabous », Freud posait une analogie entre l’histoire psychologique individuelle et l’histoire de l’humanité. L’Homme, dans son enfance, refoulerait certaines tendances tel que l’inceste et, de même, la société dans laquelle il vit garderait ces tendances refoulées dans un inconscient collectif. C’est ici que va intervenir le conte. Selon W.D. Hammond Tooke[1], le mythe et le symbole aide la société en lui permettant d’accepter ses

l’objet est une indication assez sûre que la pensée occidentale s’y est fourvoyée, plutôt qu’elle ne s’y est libérée. Si l’inconscient est devenu le totem des temps modernes, il est devenu aussi le tabou des temps modernes (Totem et Tabou est le titre d’un texte de Freud) ; et nous avons peut-être un besoin urgent de faire tomber et le totem et le tabou. (Voir à ce sujet l'article de Patrice Van Den Reysen). (texte)  cf. Les illusions de la psychanalyse.     C’est vrai qu’alors nous sommes renvoyés

l’objet est une indication assez sûre que la pensée occidentale s’y est fourvoyée, plutôt qu’elle ne s’y est libérée. Si l’inconscient est devenu le totem des temps modernes, il est devenu aussi le tabou des temps modernes (totem et tabou est le titre d’un texte de Freud) ; et nous avons peut-être un besoin urgent de faire tomber et le totem et le tabou. Voir à ce sujet l'article de Patrice Van Den Reysen. Conclusion : C’est vrai qu’alors nous sommes renvoyés à notre responsabilité, à notre