Théisme

d'illusion et il faut chercher au delà de toutes ces illusions. La mort de dieu pourrait être la mort de toutes les représentations que l'on se fait du divin. Athéisme, agnosticisme,acroyance : athéisme : affirmation de la non existence de dieu. Le théisme est une position philosophique qu'on trouve chez un certain nombre de penseurs comme Voltaire. Il s'agit de chercher une origine à l'ordre des choses. L'athéisme est lié à une philo selon laquelle c'est le hasard qui a formé les différents êtres.

d’une société qu’il juge encore excessive, pas assez tolérante et manquant d’humanité. Cet art de vivre, ainsi que nous allons le préciser, s'inspire directement de l'idéal classique de « l'honnête homme ». 5.La religion des philosophes: déisme, théisme, athéisme. Voltaire est déiste : Sa pensée est contre la foule des idées oppressives il ne veut pas que la religion soit un système ou une théorie. Voltaire ne croit pas en une religion qui imposerait des rites, des dogmes ou des prêtres, religion

utilise la religion de l’homme ou tente d’établir une religion universelle, alors même qu’il n’y a pas d’Etat universel. Ainsi le catholicisme est-il destructeur de l’Etat et de la religion ; entendons : de « la religion de l’homme », « le vrai théisme », religion « bornée au culte purement intérieur du Dieu suprême et aux devoirs éternels de la morale »(cf. L IV chap VIII. Contrat Social). Le dilemme est donc qu’il est impossible de choisir entre une « religion de l’humanité », vraie mais

l'idéalisme occidental. D'autres loges, principalement nord-américaines, récusent les acceptions dérivées des religions naturalistes et humanistes. Depuis le début du xixe siècle, certaines obédiences ont des exigences religieuses supplémentaires, comme le théisme ou la croyance en l'immortalité de l'âme. La franc-maçonnerie qui prédomine en Scandinavie accepte uniquement les chrétiens. Sur ce point, on remarque un net point commun entre la franc-maçonnerie et les sectes puisque ces deux-ci possédent un « Dieu »

Lumières à nous rendre « plus vertueux et plus heureux. » > civilisation comme puissance de corruption de la nature humaine > Rousseau = mauvaise conscience de son siècle 2°) Les Lumières, la religion et la question de la tolérance Déisme et théisme plus qu'athéisme. > quête d'une religion « dans les limites de la simple raison » dit Kant Spinoza : lecture en historien des textes sacrés Rejet du dogme du péché originel La grande question est celle de la tolérance. La tolérance s'accomode

surpassent ; elle n’est que faible, si elle ne va jusqu’à connaître cela. »42 Le philosophe peut donc être religieux, mais il ne peut pas l’être en tant que philosophe. La philosophie peut indiscutablement aller jusqu’au déisme ou au théisme, mais le pas qui mène du théisme à une religion révélée est précisément le pas qui fait sortir de la philosophie. L’hypothèse d’une religion philosophique, du fait du nécessaire fondement non humain de toute religion, est elle aussi, dès le départ, à exclure. Quant

par les esprits, d'alchimie et de divination. Les dieux sont composés de bons esprits (les shen), alors que les hommes sont constitués à la fois de shen et de kweï (mauvais esprits)." Pour en savoir plus sur le taoïsme philosophique. Théisme / théiste Le théisme désigne la croyance en un Dieu unique (monothéisme), créateur de l'Univers, dont il est extérieur, mais qui agit sur lui et se manifeste en permanence. Il est généralement décrit de manière humaine, comme une personne animée d'une volonté

inerte et la pensée, sur le mode dualiste des cartésiens. Il n’y a pas de dessein dans la nature, de finalité programmée. Cette conception, Diderot ne l’a pas d’emblée, il la conquiert contre lui-même, au cours de ses premières œuvres. Il passe du théisme finaliste à l’athéisme matérialiste, celui qu’exprime Saunderson, mathématicien aveugle, dans la Lettre sur les aveugles. Une telle conception heurte de front la pensée dominante des Lumières : songez à Voltaire, pour qui les lois newtoniennes sont

-Une révolte tout aussi grande contre l’Eglise, incarnée ici par le jésuite Don Sulpicio: Côme ne va pas hésiter à se battre en duel contre lui quand il découvrira qu’il fait partie d’une milice chargée de combattre « les idées nouvelles et le théisme » (= la croyance sans les rites). Le narrateur suggère même que Côme aurait été franc-maçon à une époque. - Participation active du héros à la Révolution quand il comprend qu’il ne pourra pas réconcilier le peuple et la noblesse: chap 26, Côme avec

savoir, la religion de l’homme, et celle du citoyen. La première, sans temples, sans autels, sans rites, bornée au culte purement intérieur du Dieu suprême et aux devoirs éternels de la morale, est la pure et simple religion de l’Évangile, le vrai théisme, et ce qu’on peut appeler le droit divin naturel. L’autre, inscrite dans un seul pays, lui donne ses dieux, ses patrons propres et tutélaires. Elle a ses dogmes, ses rites, son culte extérieur prescrit par des lois : hors la seule nation qui la suit