Théisme

par le biais de la prière, notamment. L’athéisme est une attitude1 ou une doctrine2 qui ne conçoit pas l’existence ou affirme l’inexistence de quelque dieu, divinité ou entité surnaturelle que ce soit, contrairement, par exemple, au déisme, au théisme et au panthéisme qui soutiennent ces existences, ou à l’agnosticisme qui considère qu’on ne peut répondre à ces questions. 14- L’Encypédie présentée par Diderot : “Le but de l’Encyclopédie est de rassembler les connaissances éparses (…), d’en

n'était pas seulement conciliable avec une politique antidémocratique, antisocialiste et anti-pacifiste radicale, il était même la condition indispensable à une telle politique : pour lui, le credo communiste lui-même n'est qu'une forme sécularisée du théisme, de la croyance à la Providence. Léo Strauss reproche en somme aux professeurs et aux écrivains de n'avoir pas rempli correctement leur mission, d'avoir failli, là où leur devoir eût été de secourir une jeunesse en mal de sens, d'aider la dite

Wegimont  Norfolk, Virginia  Notes 1. Brée, Germaine. André Gide. L'insaisissable Protée. Paris: Les Belles Lettres, 1970. Germaine Brée ainsi que d'autres critiques tels que Harold March, The Hound of Heaven, 1952; H. J. Nersoyan, André Gide: The Theism of an Atheist, 1971; Enid Starkie, André Gide, 1954; et d'autres ont vu que Gide cherchait dans le catholicisme une exigence morale plus qu'une vraie religion. Jean Delay, La jeunesse d'André Gide, 1956-57, parle de "La religiosité de Narcisse" quand

LA RELIGION ● Premier constat : les religions sont nombreuses et très différentes les unes des autres. ● Théismes et monothéismes, polythéismes, monothéisme et polythéisme (hindouisme), panthéisme, athéisme (bouddhisme) et enfin chamanisme (pas de dieu mais tabous, rites magiques, lieux particuliers...). ● Mais pourtant, commune essence du religieux : il existe une transcendance à laquelle l'homme peut avoir accès. ● Le fait religieux consiste dans la croyance en l'existence d'une réalité non

reçut la tonsure de l'évêque de Langres. Arrivé à Paris, son parcours académique se fait dans des institutions d'obédience catholique, comme la Sorbonne. C'est au gré de ses lectures que sa foi va s'étioler et Diderot semble évoluer de la foi vers le théisme, le déisme et enfin souscrire aux idées matérialistes. C'est cette évolution que l'on constate des Pensées philosophiques à la Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient. Plus tard, ces positions sont confirmées dans le Supplément au voyage

obtenant de chacun un gain qualitatif par abstraction, en relativisant en chacun les particularités de sa religion, Zadig obtient la paix entre les factions religieuses et mène l’humanité vers l’avenir radieux du monothéisme universel sans clergé, le « théisme », tel que le définit R. Pomeau dans La religion de Voltaire. Cette solution idéale repose sur le dépassement des médiations, des rituels, des cultes. De la même façon, au chapitre onze, cette fois sans passer par la persuasion explicite, Zadig arrive

Athéisme 1L’athéisme n’est pas que celui qui nie l’existence de Dieu. C’est une partie de la définition de l’athéisme mais elle ne regroupe pas toutes les questions. L’athéisme est une position attachée à des thèses philosophiques. L’âge classique regroupe différentes définitions de l’athéisme. Ralph Cudworth dans un traité de 1678, distingue quatre formes d’athéisme :- hylopathien. Ceux qui pensent que la matière sent. La matière inerte produit les formes.Anaximandre. Thèse en opposition avec la

forme de religion existe : c’est la religion de l’homme. « Sans Temples, sans autels, sans rites, bornée au culte purement intérieur du Dieu Suprême et aux devoirs éternels de la morale, (elle) est la pure et simple Religion de l’Evangile, le vrai Théisme, et ce qu’on peut appeler le droit divin naturel. » (CS, IV, 8) N’est-ce pas cette religion, cette religion morale, qui devrait être adoptée comme religion politique ? Non, et ce refus sera longuement argumenté dans le chapitre de la religion civile

raison le lui fait connaître, sa conscience le porte à l’aimer : c’est ce sentiment qui est inné. Ne m’a-t-il pas donné la conscience pour aimer le bien, la raison pour le connaître, la liberté pour le choisir. J’y vois à peu de chose près, le théisme ou la religion naturelle, que les chrétiens affectent de confondre avec l’athéisme ou l’irréligion, qui est la doctrine directement opposée. L’examen qui me reste à faire est bien différent je n’y vois qu’embarras, mystère, obscurité je n’y porte

Spinoza, nous révéler l’essence intime de la chose. | déisme | Qui admet l’existence de Dieu mais écarte tout dogme et toute révélation.* Le déisme s’est répandu au XVIIème siècle en France. Il est synonyme de religion naturelle et s’oppose au théisme. | démagogie | Actions consistant à flatter les passions ou les préjugés du peuple pour obtenir ses faveurs.* La démagogie engendre une popularité souvent éphémère et ne sert pas nécessairement l’intérêt général. | démocratie | Régime politique