Texte éthique 4 De Spinoza

Définition d’un mouvement culturel On désigne par l’expression mouvement culturel un ensemble d’idées, de sentiments, de goûts esthétiques se manifestant à une époque et se trouvant en continuité ou en rupture avec ce qui précède ou ce qui suit. 4 Séquence 2 – FR10 © Cned – Académie en ligne Un mouvement culturel est perceptible à des convergences et des similitudes dans ses productions. Il est lié au contexte historique, politique, social et même économique, dans lequel il naît et se

un lien naturel et insensible qui lie les plus éloignées et les plus différentes, je tiens impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus de connaître le tout sans connaître particulièrement les parties." B. Pascal, Pensées, texte établi par Léon Brunschwicg, éd. Garnier-Flammarion, Paris 1976 "L'humanité gémit, à demi écrasée sous le poids des progrès qu'elle a fait. Elle ne sait pas assez que son avenir dépend d'elle." H.Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion

l’Association Louis Lavelle Le « Mot du Président » de 1990 à 2008 LES 20 ANS DE L’ASSOCIATION LOUIS LAVELLE Rétrospective Le « Mot du Président » Jean-Louis Vieillard-Baron de 1990 à 2008 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 1997 1998 1999 p.2 p.3 p.4 p.6 p.9 p.11 p.14 p.16 p.18 p.20 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 p.23 p.25 p.27 p.29 p.31 p.33 p.35 p.37 p.39 1 Copyright©juin 2009 Association Louis Lavelle Les 20 ans de l’Association Louis Lavelle Le « Mot du Président » de 1990

fonder la nomocratie (règle écrite). B. A la fin du 6° siècle, 2 types de cité : Sparte et Athènes. 1) Démocratie par excellence : Athènes ►7e siècle DRACON droit pénal. La sanction est renvoyée à la vie privée. SOLON supprime le lien aristocratique. 4 classes de citoyens p./ aux revenus. Il existe 2 institutions : la Boule et L’Héliée. ►CLYSTENE : fondateur de la démocratie athénienne. DEMES (circonscriptions), EKLESIA (organe de la démocratie, a tous les pvrs), BOULE : parlement (5OO personnes. 50

culturel Définition d’un mouvement culturel On désigne par l’expression mouvement culturel un ensemble d’idées, de sentiments, de goûts esthétiques se manifestant à une époque et se trouvant en continuité ou en rupture avec ce qui précède ou ce qui suit. 4 Séquence 2 – FR10 © Cned – Académie en ligne Un mouvement culturel est perceptible à des convergences et des similitudes dans ses productions. Il est lié au contexte historique, politique, social et même économique, dans lequel il naît et se développe

séparation de l’homme et de la nature.[3] La nature humaine serait à distinguer de la nature en l’homme. Il faudrait distinguer d’un côté le corps, simple portion de matière de l’âme comme siège immatériel de la pensée et du libre-arbitre. Le dualisme[4] homme/nature passerait au cœur même de l’homme. Il faudrait distinguer le corps périssable, corruptible siège des passions, de l’âme principe de la vie et de la pensée. La capacité de penser ainsi que le libre-arbitre seraient les preuves d’une transcendance

observable ; l’idée d’une norme supérieure est contestée, la loi doit être fondée sur l’homme et la société. Ecole de Vienne (Hans Kensel) : Rejette toute référence à la morale dans le droit, le jugement de valeur est taxé de non scientifique -> pb éthique (Cf dérives Hitlerienne) Positivisme Sociologique : Durkeim, au contraire, invite à un jugement de valeur. La loi est jugée par rapport à la correspondance sociale qu’elle exprime. Cf Karl Marx pour qui le phénomène juridique est exclusivement un

Desreux (67) QU’EST-CE QUE L A VÉRITÉ ? QUELLES FACULTÉS SONT À L’ŒUVRE ? Sujet 1 Qu’est-ce que la vérité ? 69 Sujet 2 La vérité n’est-elle qu’une erreur rectifiée ? 77 Sujet 3 Le savant, le juge, le prêtre ont-ils affaire à la même vérité ? 85 Sujet 4 De quelle vérité l’art est-il capable ? 93 Sujet 5 L’imagination est-elle une maîtresse d’erreur et de fausseté ? 101 Sujet 6 Sensibilité et vérité. 109 PEUT-ON ATTEINDRE L A VÉRITÉ ? SI OUI, COMMENT EN ÊTRE SÛR ? Sujet 7 Quels obstacles sur le chemin

La finance et l’´ ethique dans un environnement financiaris´ e : le cas de la finance solidaire Thi´edj´e Gaudens-Omer Kouakou To cite this version: Thi´edj´e Gaudens-Omer Kouakou. La finance et l’´ethique dans un environnement financiaris´e : le cas de la finance solidaire. Economies and finances. Universit´e Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2012. French. <NNT : 2012TOU20031>. <tel-00768203> HAL Id: tel-00768203 https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00768203 Submitted on 21 Dec 2012 HAL is a

plein emploi, la « protection de l'environnement »3 devient véritablement à l'ordre du jour, tandis qu'on assiste dans la plupart des pays occidentaux à l'émergence des partis « verts », des comités de citoyens et des « nouveaux mouvements sociaux »4. L'ampleur de la préoccupation écologiste est évidemment proportionnelle au constat des dommages infligés au milieu naturel par l'activité techno-industrielle. Pendant des décennies, sinon des siècles, l'activité économique s'est déroulée dans l'ignorance