Texte De Schopenhauer

et raison Désir et besoin Désir et volonté Désir et aversion L'objet du désir Une multiplicité d'objets Le présupposé de la question Le désir vise le plaisir Le désir de vie Approche phylogénétique (Darwin) Conséquences existentielles (Schopenhauer) Le désir de conservation (Spinoza) La volonté de puissance (Nietzsche) Le désir d'éternité (Platon) Le désir de mort La structure kamikaze du désir L'agressivité introjectée (Nietzsche) La nature conservatrice des pulsions (Freud) Le plaisir

sans doute pour cette raison que Platon refuse de faire de l’amour ou du désir un dieu. En développant davantage encore, on pourrait dire que le désir est souffrance ou au moins insatisfaction et cette idée sera reprise par le philosophe allemand Schopenhauer et Freud. Lorsque Freud dit : « l’inconscient obéit au principe de plaisir ». Il veut simplement dire que le désir est une sensation de manque, d’insatisfaction qui provoque la recherche de la satisfaction et cette satisfaction du désir qu’on appelle

Commentaire, Bel-Ami, Partie II, Chapitre 1 (texte3) Maupassant, admirateur de Schopenhauer déclare au sujet de celui-ci «  Il a marqué l’humanité du sceau de son dédain et de son désenchantement ». L’œuvre de Maupassant porte la marque de cette philosophie pessimiste notamment le passage dans lequel Georges Duroy, personnage principal de Bel-Ami, roman publié en 1885 converse avec Norbert de Varenne un vieux poète désabusé. Au chapitre 1, de la seconde partie, le personnage éponyme effectue

premières, David Strauss (1873) dangers de Vhistoire pour la vie (1874), sont des attaques hardies dirigées contre la civilisation alle- mande contemporaine ture historique. et contre l'exagération de la cul- Dans les deux dernières, Schopenhauer éducateur (187-4) ei Richard Wagner à Dayreuth (1876) Nietzsche trace le portrait des deux génies qui lui paraissent dignes d'être les maîtres de la jeune lion et capables de la guider vers celui généra à un idéal supérieur * dans

vraisemblance ou à la nécessité ; c’est le but visé par la poésie, même si par la suite elle attribue des noms aux personnages. Le particulier, c’est ce qu’a fait Alcibiade, ou ce qui lui est arrivé. Aristote, Poétique, IX Quelques siècles plus tard, Schopenhauer aboutit à la même conclusion qu’Aristote, qu’il illustre par une métaphore éclatante : [L]a peinture de l’homme dans la série continue de ses aspirations et de ses actions, tel est donc le but élevé de la poésie. Sans doute, l’expérience et

3.Désir et volonté 4.Désir et aversion 1.L'objet du désir 1.Une multiplicité d'objets 1.Le présupposé de la question 2.Le désir vise le plaisir 2.Le désir de vie 1.Approche phylogénétique (Darwin) 2.Conséquences existentielles (Schopenhauer) 3.Le désir de conservation (Spinoza) 4.La volonté de puissance (Nietzsche) 5.Le désir d'éternité (Platon) 3.Le désir de mort 1.La structure kamikaze du désir 2.L'agressivité introjectée (Nietzsche) 3.La nature conservatrice des pulsions

philosophie matérialiste qui a pour théorie que toute la réalité humaine dépend du développement et de l'Histoire des forces productives (de l'économie et des techniques). L’histoire n’est que l’histoire de la lutte des classes sociales. Voir le texte de K. Marx, Manuscrits de 1844, ébauches de critique de l'économie politique. L'évolution de la civilisation conduit au développement d'une économie capitaliste. L'économie politique moderne crée de nouveaux besoins, le Besoin d'argent. Donc le besoin

d'Ockham. • Période moderne : Machiavel ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant. • Période contemporaine : Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault. Conseils pour

Éthique, droit et politique Arthur Schopenhauer Préface du traducteur Le présent volume des Parerga et Paralipomena ne se prête pas par sa nature, comme les trois précédents, à une étude préliminaire biographique ou historique ; nous en avons d'ailleurs déjà dit assez à ce double point de vue, pour mettre en une lumière suffisante la figure originale et complexe de Schopenhauer, et pour situer dans son milieu exact l'œuvre dont nous avons entrepris la traduction. Les matières renfermées

cherchant toujours la vraisemblance mais influencé aussi par le pessimisme de Schopenhauer. L’œuvre que nous étudions, La Parure, est une nouvelle réaliste, et parue pour la première fois le 17 février 1884 dans le quotidien Le Gaulois, puis intégrée au recueil Contes du jour et de la nuit en 1885. Le XIX è siècle sera donc l’époque du grand succès pour le genre de la nouvelle. Il se caractérise par différents éléments : texte court, histoire qui se focalise sur une action et/ou sur peu de personnes