Texte De Bergson

est le propre de l’homme”. Ainsi le rire est-il intimement lié au fonctionnement de la société. Laurence Consalvi (document 4) montre bien que le rire par exemple ouvre un espace socialisant de rencontres et d’échanges.  Quant au philosophe Henri Bergson (document 2), son essai très célèbre sur le rire appelle une remarque fondamentale : en participant à une identité collective, le rire façonne la vie sociale, il est donc inhérent à toute relation sociale. Le rôle du rire est à ce titre essentiel

la didascalie initiale I Place des didascalies dans la pièce Occupent 30 % du texte – indications de mise en scène et texte à part entière : Beckett considère que les didascalies doivent être respectées par le metteur en scène ; s’est souvent chargé lui-même de la mise en scène de ses pièces (Irène Lindon, fille de Jérôme Lindon ancien directeur des Editions de Minuit, chargée de veiller au respect du texte, qu’il s’agisse des didascalies comme des paroles des personnages). Les didascalies

verrons par la suite, que le corps y sera aussi envisagé dans sa dimension de mémoire, comme archive d'une généalogie, et inscription d'un patrimoine génétique, mais s'étendra même un peu plus loin. Lorsque vous nous avez demandés d'écrire un texte en rapport avec le corps et l'archive, la première idée qui émergea dans mon esprit fut la mémoire cellulaire. Je ne savais pas très bien d'où provenait ce terme, ni ce qu'il évoquait exactement, et j'avais la curiosité de visiter un peu plus cette

comédiens devant des spectateurs qui regardent, un travail corporel, un exercice vocal et gestuel adressés , le plus souvent dans un lieu particulier et dans un décor particulier. En cela, il n’est pas nécessairement lié à un texte préalablement écrit, et ne donne pas nécessairement lieu à la publication d’un écrit. » (Christian Biet et Christophe Triau, Qu’est-ce que le théâtre ? , Gallimard, coll. « folio essais », 2006, « Introduction », p. 7.).

Le langage nous éloigne des choses _ Bergson Extrait du Rire Ce texte traite du langage et de l’individualité. La première affirmation : ‘’ Nous ne voyons pas les choses même ‘’ est surprenante. Contrairement à ce que pense le sens commun , la vue ne nous donne pas accès aux choses. ‘’ Nous nous bornons à lire des étiquettes collées sur des choses ’’. Nous désignons ce que nous voyons par des mots communs , partagés. Le langage sert à désigner des choses en les faisant entrer dans des catégories

Introduction Il est difficile d’analyser le comique car justement il touche au rire donc on a tendance à en rire. Le comique est basé sur une absence de règles. Il y a une « formule » mais « elle ne se déroule pas régulièrement (Bergson). Définitions du comique : Bergson : « ce qui est risible, c’est […] une certaine raideur de mécanique là où l’on voudrait trouver la souplesse attentive et la vivante flexibilité d’une personne. » Jean-Marc Defays : « « comique » sera donc pour nous le terme générique

Le document à l’étude est un extrait d’un texte de Husserl exposant son point de vue sur la manière d’atteindre le développement philosophique, développement qui doit tendre vers l’universel, le transcendantal, et ce, en remettant en cause « les sciences admises jusqu’ici et tenter de les reconstruire » ligne 2-3. Dans ce texte, par cette phrase extraite, Husserl pose donc le problème des sciences induisant, de ce fait, le problème de la vérité confrontée à l’intuition, aux intuitions absolues

en serait négligeable si l’économie de temps et de travail, réalisée ainsi par l’ensemble de la nation, permettait de pousser plus loin la culture intellectuelle et de développer les vraies originalités." Ce texte est écrit par Bergson et a pour thème la Technique. Dans cet extrait, Bergson dénonce le machinisme. Il explique que le reproche principal face a ce phénomène a été négligé puisque selon lui, le machinisme a conduit au luxe. « Quand on fait le procès du machinisme, on néglige le grief essentiel

même le mots et le langage ne nous permet pas d'exprimer une idée précisément. Le philosophe Bergson affirme que quelque fois nous nous trouvons face à une pensée ineffable. Notre vie spirituelle intérieure ne peut être qu'imparfaitement traduite par les mots car ils sont trop généraux. L'idée est une intuition qui est grossièrement traduite pas la pensée. En effet, le mot est général, et, nous dit Bergson : « Nous ne voyons pas les choses mêmes : nous nous bornons le plus souvent à lire les étiquettes

Explication de texte de philosophie Après avoir étudié que l’homme est un corps matériel doté de conscience, nous verrons que l’esprit est libre et sans limite et enfin, qu’il est un lien entre le passé, le présent et l’avenir. Le corps de l’homme qui est une matière comme les autres et toutefois doté d’une conscience. Après cette définition des corps matériels et de la prise de conscience de l’homme du monde et de soi, Bergson se pose la question de ce qu’est le moi. Lemoi semble déborder