Tempérance

nombreux écrits et légendes lui ont été attribués, comme ce livre, alors qu’en fait, il s’agissait d’un artifice littéraire, courant à l’époque, destiné à faire admettre une pensée nouvelle sous couvert d’un illustre personnage. On y traite de la  tempérance et de la prudence, de la  justice et de la force.  Salomon a laissé une grande réputation de sage. Tout le monde connait l’anecdote du jugement de Salomon. La philosophie traite de la sagesse en ce sens que «  philo »

capable, à l’aide de son intelligence et de son courage, d’assouvir ses passions. Au cours de l’échange, la thèse qu’expose Calliclès est réfutée par Socrate qui considère que l’homme ne pourra trouver la satisfaction qu’en apprenant la mesure et la tempérance. Cette état d’esprit n’est pourtant pas inné à l’homme, être de passion, qui, sans cesse traversé par de nouveaux désirs, serait plus enclin à tendre vers ce qui l’habite plutôt que de devoir y renoncer. Aussi pour que

sont reconsidérées, remises en question. Exemple : Montaigne : « Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage ». Cela amène à la reconnaissance des qualités de l’autre. Exemple : premier texte de Léry (mise en relief de la sagesse, de la tempérance, de l’éloquence de l’Indien Tupinamba) ; texte de Montaigne (admiration devant la « beauté [des] ouvrages » des Indiens du Mexique). Cela entraîne une attitude morale différente : respect de l’autre – dans ses coutumes, ses croyances et ses valeurs

La maîtrise des désirs Stoïcisme et épicurisme, ces deux écoles de sagesse, proposent une morale du renoncement, ou du moins, de la tempérance. Le bonheur (absence de troubles) ne s'atteint que par l'usage réglé de nos désirs. Qu'il s'agisse de les conformer soit à la raison, en accordant notre vouloir à notre pouvoir (stoïcisme), soit à la nature (épicurisme), en hiérarchisant les désirs en désirs naturels et nécessaires (manger, boire, dormir), en désirs naturels mais non nécessaires (boire à l'excès

L'idéal artistique du classicisme s'accompagne d'un idéal moral incarné dans la figure théorique de l'honnête homme. Cette expression résume toutes les qualités que l'on peut attendre d'un homme de Cour: politesse, culture, humilité, raison, tempérance, respect des règles, capacité à s'adapter à son entourage.

et la bienfaisance envers l'humanité souffrante sont les principes essentiels de la prospérité de la République. Les citoyens qui auraient notoirement et publiquement manqué à ces obligations, ceux qui violeraient habituellement les règles de la tempérance, qui négligeraient, au vu et au su de leurs concitoyens, les devoirs de père, de fils ou d'époux, ceux qui seraient surpris dans quelque action contraire, soit à la délicatesse de la probité, soit aux sentiments de l'humanité, doivent être fraternellement

the law After the American Revolution, alcohol drinking was on the rise. To fight this, many Protestant Temperance movements attempted to dissuade people from being intoxicated. Alcohol was considered one the of society’s ill, espacially crime and murder. Saloons in the West were known as debauchery places where men spent a long time neglecting their families. According to Temperance movements, banning alcohol would prevent accidents in the work place caused by workers who drank during lunch

découverte du cadavre d’Holopherne, vers 1469-1470, tempera sur bois, 31 x 25 cm, Musée des Offices, Florence Piero del Pollaiuolo, La Tempérance, 1469-1470, détrempe sur bois, 167 x 88 cm, Musée des Offices, Florence Sandro Botticelli, La Force, 1470, tempera sur bois, 167 x 87 cm, galerie des Offices, Florence Piero del Pollaiuolo, La Tempérance, 1469-1470, tempera sur bois, 167 x 88 cm, Musée des Offices, Florence Sandro Botticelli, La Force, 1470, tempera sur bois, 167

répartition en fonction de la force et de la puissance. Dans les pages suivantes, Socrate va refuser l’assimilation du meilleur avec le plus fort. Tempérance et intempérance (p228-250) D’après Calliclès, seuls les abrutis, les esclaves sont raisonnables. La tempérance est contre-nature. Ceux qui font des théories sur la tempérance sont des faibles qui veulent masquer leur manque d’audace : ils ne sont pas moins désirants que les forts, mais ne sont pas capables d’assouvir leurs désirs

Socrate : valeur de la vie et mythe des Enfers "Celui d'entre nous qui veut être heureux, doit se vouer à la poursuite de la tempérance et doit la pratiquer, mais,[...] à l'inverse, il doit fuir le dérèglement de toute la vitesse de ses jambes et surtout s'arranger pour ne pas avoir besoin d'être puni. Cependant, s'il arrive qu'il ait besoin d'être puni, lui-même ou l'un des ses proches, simple particulier ou cité, il faut, s'il doit être heureux, que justice soit faite et qu'il soit puni." (507