Tempérance

sentiment de culpabilité enseigné par nos éducateurs, nous font refouler nos désirs que le monde extérieur nous refuse. Le désir est déraisonnable, il serait alors préférable de ne réaliser que certains désirs. Dans ces moments là il s’agit de tempérance, de réguler le désir par la raison, au moyen de la volonté (avec quoi on ne saurait le confondre), on adopte une attitude moyenne qui n’est donc pas extrême, qui ne laisse pas libre cours à tous les désirs. Les cyniques pensaient que le bonheur

Justice et Force 2 des vertus cardinales avec la prudence et la tempérance. Le sens de Justice est assez large. La justice peut être une vertu qui serai plus ou moins présente dans chacun des individus. Un sentiment qui se caractérise souvent par une réaction spontanée, comme la révolte. C’est le sens premier donné par les philosophes de l’antiquité. Dans quelle mesure la force doit elle être associée à la justice afin de la faire régner ? I- « La force semble l’injustice même » Alain

mettre en scène une comédie de mœurs. ♥ Critique des mœurs de son temps. Lafontaine mais en scène l’aristocratie (la cours du roi) et l’aristocratie de province. Il puise son travail dans son univers, son actualité et nous donne des leçons de tempérance et d’équilibre. Lafontaine accepte les aléas de la vie et nous dit de chercher le bonheur dans les choses simples. ♥ Caractéristiques stylistiques. ● Chez Lafontaine, les fables sont toutes en vers mais elles sont généralement hétérométriques

aimable, d'où provient cette résistance que chacun doit nécessairement rencontrer dans ses prétentions égoïstes, tous les talents resteraient cachés dans leur germes pour l'éternité, dans une vie de bergers d'Arcadie, dans la parfaite concorde, la tempérance et l'amour réciproque. Les hommes, inoffensifs comme les moutons qu'ils font paître, ne donneraient à leur existence une valeur guère plus grande que celle de leurs bêtes d'élevage; ils ne combleraient pas le vide de la création au regard de

désire asseoir son pouvoir absolu et célébrer sa gloire. Le moraliste constate avec amertume que la France s’est perdue moralement dans les illusions corruptrices du faste et du luxe. Dans ses reproches, l’aristocratique prélat fait valoir un rêve de tempérance biblique et homérique. Il rejoint ainsi l’austérité de Mme de Maintenon et de nombreux parlementaires. Montesquieu prône le respect d’une religion naturelle, la retenue dans les liens humains et une forme de communisme pour éviter les conséquences

la cité idéale Bien gouverné Philosophe ----SOPHOCRATIE ---les fondaments du pouvoir sophocratique ---l'organisation de la société sophocratique ---le gouvernement de la société sophocratique Tempérance producteurs Capable de utilise leur energe et leur passion Courages gardiens rasions magistrats Le platon met en place une systhème éducatif Futur producteurs ,gardiens,magistrats c.Aristote le réaliste(-385/-322) 1.la classfication

véhiculées par cette théorie relèvent de la morale ou de ce qui touche. Et, l’idéal moral ou les qualités prônées par ce mouvement littéraire sont la politesse, l’humilité, le respect des normes et valeurs, la sociabilité, la culture, la raison et la tempérance.

concession exclusive du port de Hong Kong, entamant ainsi ce que les Chinois nomment le « siècle de la honte » et c'est suite à la Seconde guerre de l'opium que l'importation d'opium est de nouveau légalisée en Chine ce qui indignera les ligues de tempérance américaines nourrissant l'esprit de la future politique de prohibition des drogues1. En 1906, environ 40 000 tonnes d'opium étaient fabriquées, principalement en Inde et en Chine, en 2008, moins de 8 000 tonnes, principalement en Afghanistan.

La Sagesse La sagesse désigne le savoir et la vertu d'un être. Elle caractérise celui qui est en accord avec lui-même et avec les autres, avec son corps et ses passions(vertus de tempérance, de modération et de justice), qui a cultivé ses facultés mentales, tout en accordant ses actes à ses paroles. Dans son acception populaire, la sagesse est attribuée à celui ou celle qui prend des décisions raisonnables, au prix de ses propres intérêts parfois. On qualifie d'enfants sages ceux qui sont

par sa brieveté. Du Bellay ne veut pas vraiment chanter les louanges des rois, mais il veut écrire des petits hymnes. Il impose la rhétorique de l’éloge. IL loue les vertus qu’Aristote a énumérees dans la Rhétorique : la justice, le courage, la tempérance, la munificence, la magnanimité, la liberalité, la doucer, la sagesse pratique et speculative.