Séminaire 3 Lacan

.............................................. 10 Aspects historiques ..................................................................................................................................... 11 2.1. 2.2. 2.2.1. 2.2.2. 2.2.3. 2.2.4. 3. Avant les temps modernes................................................................................................. 11 Les temps modernes et l’époque contemporaine............................................................. 12 L’apport médico-psychiatrique

futur métier le jeu a besoin de mûrir pour exister au sens Winnicottien (cf. la partie 3 de mon exposé). Etre là et saisir ce qui se présente dans l’instant c’est tout moi. J’aime profondément les surprises ! En ce qui me concerne, j’interviens vendredi 6 05 matin.  Ma problématique : « Savoir ou comprendre, il faut choisir ! » Cette affirmation empruntée à Alain Guy m’a semblée dérangeante et essentielle. 3 questions surgissent : Savoir quoi ? Comprendre quoi ? Quel lien avec l’art thérapie ? Autrement

Vocabulaire européen des philosophies (Le Seuil, 2010) et prépare un livre intitulé Against World Literature? On the Politics of Untranslatability. Elle est aussi l’auteure de « Untranslatables: A World System » (New Literatery History, vol. 39, no 3, été 2008) et de « Translation After 9/11 », (Transit, vol. 2, no 1, 2005). Propos recueillis par : Hélène Quiniou (quiniou.helene@gmail.com) a traduit Adrian Johns, Katharine Park, Pedro Lemebel, Santiago Dabove, Marcus Rediker, Stuart Hall, Lorraine

partir de l’Antigone de Sophocle Frédéric Vinot, Jean-Michel Vivès L’Esprit du temps | « Topique » 2016/3 n° 136 | pages 91 à 101 ISSN 0040-9375 ISBN 9782847953572 DOI 10.3917/top.136.0091 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-topique-2016-3-page-91.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

la psychanalyse, là peut être qu'il vaut mieux mettre la priorité sur la deuxième partie de l'ouvrage qui concerne les rêve et la formation des symptôme. Là aussi on incite particulièrement sur comment se forme le symptôme. Un ouvrage de Lacan, le séminaire V qui s'appel les formations de l'inconscient. En terme de dictionnaire, je conseille le vocabulaire de la psychanalyse de Pontalis et Laplanche. Je vous indique également 2 ouvrages que j'ai dirigé mais qui sont à la marche par rapport

un parti pris qu'il ne nous révèle pas totalement. Par exemple, les deux faits suivant ont certainement influencé l'analyse du petit garçon : 1. Freud, ami de la famille Graff, a offert un cheval à bascule en bois au petit Hans (Herbert) pour ses 3 ans. 2. Freud lui-même a une phobie des trains qu'il associe au coït, apparue après un long voyage en voiture à cheval. Compte tenu de la position très impliquée de Freud, et sans préjuger des conséquences positives ou négatives sur l'analyse de

historiens de l'art ont cru reconnaître Thomas Wyatt, poète de la cour, et son ami l'antiquaire John Leland. Puis le duc Otto Heinrich et Philippe le Valeureux, de Pfalz Neuburg. L'identification définitive des portraits a été faite en 1895 par Mary Hervey[3]. Le tableau est signé et daté en bas à gauche, dans une zone d'ombre : IOANNES HOLBEIN PINGEBAT 1533. Il appartient d'abord à Jean de Dinteville et reste à Polisy, où se trouve son château, jusqu'en 1653, date à laquelle il est transporté à Paris

 FICHE DE LECTURE 23/09/2015 SOMMAIRE ۝ I.PREMIÈRE PARTIE : LE TRANSFERT EN THÉORIE 1.1 De La Nature Des Concepts En Psychanalyse 3 1.2 L’expérience D'August Aïchhorn 4 1.3 La Fonction Paternelle Et Son Déclin Dans La Modernité 5 II. DEUXIÈME PARTIE : LE TRANSFERT DANS LA PRATIQUE ÉDUCATIVE 1.1 Fonction Paternelle, Fonction Éducative 6 1.2 Le Maniement Du Transfert Dans La Pratique Éducative 8 1.3 L'instance Clinique : Parler Le Transfert 9 1.4 Écrire Le Transfert

articulant désir et interdit, figure le désir comme producteur de fantasmes. Le désir désire moins l’objet de son désir que le fantasme inconscient de celui-ci. En fait le désir n’est-il pas au fond, que désir de désir ? Nous verrons comment pour Lacan ce désir est désir de l’autre, ou un désir mimétique selon René Girard. Baudrillard trouvera dans le mouvement du désir, la machine à consommer, puisque dans le désir de consommation ce que nous désirons, c’est la consommation elle-même. Enfin, ne

difficile à arracher, et dont la racine est amère et la fleur blanche. Enfin, Joyce dans Ulysse multiplie les jeux de mots et les voies d’interprétation du Holy Moly (saint Moly), que Jacques Aubert commente sous un angle psychanalytique dans le séminaire de Lacan du 20 janvier 1976. Le Cyclope […] mes compagnons étaient autour de moi ; un dieu nous insufflait un grand courage. Eux, s’emparant du pieu d’olivier acéré, l’enfoncèrent dans l’œil ; moi, appuyant par en dessous, je tournai, comme on fore