Séminaire 3 Lacan

sentiments et nos intentions ». Sa propre opinion, qu’il ne dévoile pas, est que les origines de la parole résident dans la chanson, et les origines de celle-ci dans le besoin de remplir par le son une « âme humaine trop vaste et plutôt vide » (2000, p. 3-4). C’est dans le refus de dévoiler ces pensées que gît la mauvaise foi de l’enseignant ; il en est récompensé par son propre ennui et celui de ses étudiants. L’ennui est le retour du vide réprimé de l’âme humaine, et il marque la force qui aurait pu

(Université Jean Moulin Lyon 3). A collaboré à l’ouvrage publié sous la direction de M.-A. Cohendet : Droit public. Méthodes de travail (Paris, Montchrestien, 1994) et à celui du Centre d’études et de recherches d’histoire du droit : Religions, Eglises et Droit (Université de Saint-Etienne, 1990). Sa thèse de doctorat, Famille et droit public, est publiée à la LGDJ (coll. « Bibliothèque de droit public », 1995). * Cet article est tiré d’une intervention faite au cours d’un séminaire du CERCRID (Centre de

DONNELLON, si l’on y ajoute les publications francophones qu’elle a ignorées, telles que CHANLAT (1984), FENEYROL (1985), AKTOUF (1986), et mes propres textes (par exemple, GIRIN, 1982b), ainsi que quelques travaux publiés en anglais après 1986, comme 3 celui de CLEGG (1987). A quelques unités près, le compte y est : quelques classeurs... Une science, que l’on appelle la linguistique - mais il vaudrait mieux, aujourd’hui, parler d’un ensemble de disciplines, englobées sous le la désignation “sciences

historique Le choeur, dont l'existence remonte aux origines mêmes des re¬présentations dramatiques, est un élément essentiel de la tragédie grecque, que celle-ci soit issue de rituels funéraires (1), de cultes dionysiaques (2) ou du dithyrambe (3), elle s'est constituée à partir du moment où a été introduit un personnage distinct (le chef de choeur ou coryphée, sans doute l'auteur lui-même), donnant la réplique au choeur par des vers non chantés. C'est à Thespis, dramaturge grec contemporain

les conditions matérielles qui m’ont été données pour réaliser les entretiens et en dernier point mon rôle de psychologue stagiaire dans le service. Dans un quatrième chapitre, je mettrai en place les éléments de la problématique concernant les 3 études cliniques que j’entreprendrai dans le chapitre suivant. J’ai donc consacré le cinquième chapitre aux études cliniques. La partie conceptuelle qui précède les cas cliniques permettront de dialectiser les différentes théories quant à élaborer

Montaigne-La Boétie) évoque Aristote et la philia, relation civique aussi vite remarquée qu’oubliée par les juristes ou politistes. Pourtant qui comprend la Politique et l’Ethique à Nicomaque voit s’installer la relation d’amitié aux fondations de toute cité[3]. Mais ceux qui se réclament indéfiniment de ces textes ne bâtissent pas sur cette base. Le politiste sourira devant le mot philia, le juriste restera embarrassé par les cas qui se présentent à lui (plus souvent en droit privé qu’en libertés publiques)

place prise par son parent de même sexe d'où conflit, - latence : à partir de 7 ans l'enfant a accepté les interdits sociaux et se trouve dans une période relativement calme, - puberté : choix de "l'objet" sexuel. Jacques LACAN y ajoute le stade du miroir : entre six mois et un an, l'enfant s'aperçoit qu'il a un être en face de lui qui est son propre reflet (jusqu'alors il percevait son corps comme morcelé). Mélanie KLEIN a déduit deux sous stades de ce "stade oral" ou

Intercollégial de philosophie, 13e édition Éric Tremblay Michel Onfray, philosophe français contemporain, est l’instigateur de l’Université populaire de Caën, où il enseigne la contre-histoire de la philosophie. Dans son essai sur la Théorie du corps amoureux, Michel Onfray réactualise l’épicurisme hédoniste. Dans son ouvrage Le souci des plaisirs, il critique la codification de la sexualité par les interdits judéo-christiano-islamistes qui caractérisent la haine du corps. Il développe la

19ème siècles. 2. Connaissance empirique spontanée des sentiments d’autrui ; aptitude à comprendre, à prévoir les comportements, la mentalité d’une personne. (Nous sommes tous plus ou moins psychologues, mais ceci ne constitue pas une science). 3. Etude scientifique des phénomènes de l’esprit, caractéristique de certains êtres vivants (animaux supérieurs et hommes) chez qui existe une connaissance de leur propre existence. Cette étude apporte une connaissance scientifique de la vie mentale,

................ 10 3. Un peu d’étymologie : du coche, au coach et au coaching .................................................. 10 4. Quelques métaphores culturelles sur le thème du « cocher ».................................................... 12 Le coaching a-t-il une histoire ?.............................. 15 1. Les origines sportives du coaching .................... 15 2. Des temps bibliques aux temps modernes : quelques coachs célèbres et leur histoire .......... 19 3. Présent et futur du