Séminaire 3 Lacan

commanditaire a rapidement dû se séparer du tableau et L'origine du monde est entrée dans la clandestinité pour n'en ressortir réellement que lorsqu'il a été acheté par le psychanalyste Jacques Lacan en 1955. Le tableau a enfin été exposé au musée d'Orsay en 1995 après avoir été donné en dation par Sylvia Bataille-Lacan en 1993. Au cour de sa carrière, Gustave Courbet n'a cessé de revisiter le nu féminin, parfois de façon très libertine. Cependant avec L'origine du monde, il franchit une limite qui confère

recommence le passé, elle l’ordonne, sa véritable demeure, elle la range.» Où l’on note l’opposition entre le regard porté sur l’extérieur et le regard intérieur. Deux lignes après commence l’extrait que nous avons commenté ensemble en octobre (p. 46-48). 3 sur le balcon, « le Vice-consul à Lahore regarde Calcutta », il « retourne une nouvelle fois sur le balcon », « regarde une nouvelle fois (…) ceci qui est Calcutta ou Lahore, palmes, lèpre et lumière crépusculaire. » A travers Calcutta, c’est Lahore

(1949) devant le doyen de la Sorbonne, Davy, président du jury, Emile Benveniste et Albert Bayet. Il fait la connaissance de sa seconde femme chez son ami Jacques Lacan. Sa thèse, appréciée de Simone de Beauvoir qui écrit un article dans Les Temps Modernes et de Georges Bataille, a un tel retentissement qu’il est chargé d’assurer des séminaires à la VIe section de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, à la demande de Lucien Febvre. Sa candidature au Collège de France est rejetée à deux reprises du fait

............. 2 3 Projet d’Etablissement ................................................................................................................................ 2 3.1 Les grandes lignes .............................................................................................................................. 2 3.2 Projet du groupe ................................................................................................................................. 3 3.3 Déclinaison

rejoignons Mireille Berton lorsqu’elle écrit, dans son article récent : « Le couple cinéma-psychanalyse, ainsi que son corollaire film-rêve, continuent, de nos jours, d’être appréhendés en termes d’isomorphisme et subordination du premier au second. »3 Quelques années plus tôt les frères Pierre-Jean Bouyer, scénariste, et Sylvain Bouyer, psychanalyste et universitaire, concluaient leur article « Cinéma et psychanalyse » ainsi : « Un travail reste peut-être à entreprendre sur les rapports complexes

contexte social, entre l’histoire des idées et celle des hommes : ce n’est pas un hasard si l’étude de la séparation prend naissance au détour d’une période de l’humanité marquée par des millions de morts et de déportations ».3 1. Larousse élémentaire, 1956 2. J. Lacan, Séminaire XI - Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse -, page 194. Les Cahiers de l'Actif - N°306/307 85 Dossier Nous pouvons dire en résumant certaines recherches éthologiques et psychanalytique : que la recherche

cadre historique Le choeur, dont l'existence remonte aux origines mêmes des représentations dramatiques, est un élément essentiel de la tragédie grecque, que celle-ci soit issue de rituels funéraires (1), de cultes dionysiaques (2) ou du dithyrambe (3), elle s'est constituée à partir du moment où a été introduit un personnage distinct (le chef de choeur ou coryphée, sans doute l'auteur luimême), donnant la réplique au choeur par des vers non chantés. C'est à Thespis, dramaturge grec contemporain du

intègre pas vraiment[ii]. Quant à l’école française de Daseinanalyse rattachée aux Archives Husserl. Adhérente à la Fédération internationale elle s'inscrit dans une perspective de dialogue entre psychiatres et philosophes, prolongeant ainsi des séminaires comme celui du Professeur Courtine au CNRS Herméneutique et Phénoménologie ("Figures de la Subjectivité"), celui du Professeur Debray à l'Hôpital Laënnec ("Comprendre ce que comprendre veut dire") Deux français font partie du Comité scientifique

l’opération qui consiste à prendre à l’intérieur de son appareil psychique des qualités qu’il emprunte à des objets du monde extérieur ; ᭿ la forclusion : les catégories de l’imaginaire, du réel et du symbolique pressenties par Freud et développées par J. Lacan sont à l’origine du concept de forclusion. Cette forclusion pointe une abolition symbolique visant à rejeter un 2. Le lecteur en trouvera un exposé détaillé au chapitre 4 du présent ouvrage. 186 II. Clinique signifiant fondamental tel que le « nom

terminale), dates - Colonne 2 : OC = Œuvres complètes TC = textes choisis (si possible) Quelques titres (sont d’abord indiquées les œuvres les plus importantes ou les plus connues) - Colonne 3 : éditions de poche (si possible) et autres (voir abréviations sous le tableau) - Colonne 4 : éditions parascolaires (avec le plus souvent présentation, commentaires et notes) (e) = extraits (publication partielle de l'ouvrage cité)