Sur le processus de civilisation

Introduction Générale : Qu'est ce que la socialisation ? 1. Définir la socialisation en sociologie. Déf. de Muriel DARMON : « La socialisation serait l'ensemble des processus par lesquels l'individus est construit, formé, modelé, façonné, fabriqué, conditionné par la société globale et locale dans laquelle il vit. Processus au cours desquels l'individu acquiert, apprend, intériorise, incorpore, intègre. » La version synthétique : « façon dont la société forme et transforme les individus ».

INTRO Le texte à l’étude fut écrit par Emil Cioran, un écrivain et philosophe né en Roumanie en 1911. Pour passer rapidement sur sa biographie, il a grandi dans un tout petit village de la campagne roumaine, qu’il a toujours qualifier de « paradis », mais qu’il quitte pour aller faire des études de philosophie d’abord à Bucarest, puis à Berlin. Il est ensuite exilé de Roumanie et s’installe définitivement en France en 1937. Même s’il a une philosophie très particulière, toujours en mouvement

hors de la scène, qui est le lieu de la transformation proprement dite. Les allées et venues de Jean de la salle de bain à sa chambre permettent d’une part de réaliser « techniquement » le processus physique de la métamorphose, d’autre part de rendre perceptible au spectateur les différents étapes de ce processus. Jean est déjà en cours de métamorphose au début de ce nouvel acte - il est « dans son lit » - « (Jean répond par un grognement) » - (Jean) « revient, il est de plus en plus verdâtre » 2

science du social. II- Introduction générale : qu'est ce que la socialisation ? 1) Définir la socialisation. Murielle Darmon : « La socialisation est l'ensemble des processus par lesquelles l'individu est construit, formé, modelé, façonné, fabriqué, conditionné par la société globale et locale dans laquelle il vit, processus au cours desquelles l'individu acquiert, apprend, intériorise, incorpore, intègre des façons de faire, de penser, et d'être qui sont situés socialement' ». On pourrait

faibles contraintes et allongement de la durée des cycles de vie sportifs. Les loisirs constituent donc des repères beaucoup moins stables que les sports traditionnels. DUMAZEDIER J. (Vers une civilisation du loisir, 1962) Transformation des temps sociaux avec le développement du temps libre → processus historique : le temps de loisir devient + important que le temps de travail = temps social majeur. Ce temps libéré peut constituer un important moyen de culture individuelle et collective. La transformation

Mauss……………………………………………………………………………..p.5 Effet physique chez l’individu de l’idée de mort suggérée par la collectivité……………….…..p.6 Les techniques du corps………………………………………………………………………….p.7 II. L’objectivation progressive du corps…………………………………………………………p.9 Le processus de civilisation……………………………………………………………………...p.9 La médecine…………………………………………………………………………………….p.11 Raison, religion et travail……………………………………………………………………….p.13 III. Corps et modernité………………………………………………………………………….p.16 La libération du corps?................

dans un processus de transformation inéluctable. Ce portrait de l’émancipation d’une mère est aussi l’occasion de critiquer les civilisations sous leur forme actuelle. [Haut de page] Les thèmes - L’hommage rendu à la mère. La mère est décrite comme un personnage authentique, proche de ses racines. C’est par elle seule que la civilisation pourra devenir plus vraie c’est-à-dire vécue de l’intérieur. - La critique de la société patriarcale qui a mis en place une civilisation de façade

ou de définir le plus souvent possible ces notions afin de montrer que vous les maîtrisez. Aire de civilisation : Une aire de civilisation est une entité géographique pouvant être considérée comme un espace culturel fondé sur un ensemble de caractères matériels , moraux, religieux et linguistiques , artistiques et sociaux commun à une société ou à un groupe de sociétés. Une aire de civilisation ne peut donc s’identifier à une seul trait culturel. Les critères de définition sont multiples mais on

Un espace mondialisé Le processus de mondialisation commence avec la découverte du “Nouveau Monde” Première arrivée de Christophe Colomb aux Antilles, 12 octobre 1492, Théodore de Bry, gravure sur cuivre extraite de H. Benzoni, America pars quarta, 1594 L’amélioration des moyens de transport 1869 : percement du canal de Suez La conteneurisation à partir des années 1960 Problématique : • La mondialisation peut-elle constituer la seule logique pertinente d’organisation de

Goudsbloum J. « les grandes épidémies et la civilisation des mœurs », actes de la recherche en sciences sociales, 1987, N°68. Présentation de l’article à travers les pistes suivantes : 1°) Quelle évidences l’auteur remet-il en cause ? En quoi la thèse qu’il retient revient-elle remettre en cause nos représentations, nos préjugés ? Qu’apporte la thèse le N. Elias ? * il remet en cause que les épidémies n’ont pas d’effet directe sur les civilisations, mais que la distinction des classes à jouer