Sur le processus de civilisation

organisations La bureaucratie peut être aussi vue au sens Weberien du terme comme un mal inévitable. La lecture des chapitres d’Economie et société consacrés à la bureaucratie montre que pour leur auteur la civilisation industrielle est en même temps, - et nécessairement -, une civilisation bureaucratique. Pour les sociologues, une organisation n’est pas nécessairement bureaucratique ; mais la bureaucratisation peut atteindre tout ce dont le fonctionnement est réglementé, institutionnalisé.

et s’articulent un discours thématique autonome sur l’histoire et la civilisation de l’Inde. Ce discours se concentre autour de deux thèmes plus généraux : 1. l’opposition histoire fabuleuse - histoire historique 2. l’interprétation historique des ‘fables’ À partir de cela les sujets de débats se multiplient : la méthode d’analyse (se servir des sources orientalistes ou classiques), ancienneté et originalité de la civilisation indienne et du coup la question de la chronologie. Ce sont les sujets

IVe siècles av. J.-C. Elle doit son nom (inventé au XVIIIe siècle), à la supposée perfection de son art, et notamment de son art statuaire. Plus généralement, on a pendant longtemps considéré ces deux siècles comme la période d’apogée de la civilisation grecque, idéalisant ce moment historique. C’est par opposition à la période classique que la période précédente a été qualifiée d’archaïque. Les grandes époques de l’Antiquité portent, pour le reste, les noms suivants : Figure 2. Les grandes

COMMENT LA CITOYENNETE ROMAINE S'EST-ELLE ETENDUE A TOUT L'EMPIRE ? Corneille a dit « Rome n'est plus à Rome. » Nous allons ainsi voir comment la citoyenneté romaine s'est étendue à l'Empire, mais derrière elle, nous verrons que c'est toute la civilisation romaine qui s'est étendue aux provinces de l'Empire : c'est ce que nous appelons plus communément la romanisation. Nous verrons donc dans un premier temps ce qui a entraîné la mise en place de la romanisation, et dans un second temps comment elle

révolution du regard sociologique : le naïf, le barbare prétendu devient le juge de l'européen, c'est l'inversion des rôles et cela rejoint le thème essentiel au 18e siècle, du regard sur l'autre et de l'autre sur soi : le « sauvage » comprend mieux la civilisation que Bougainville lui-même. LECTURE DU TEXTE En quoi ce texte est un choc des cultures ? I- Un réquisitoire solide : Dans cet extrait, les pronoms « je », désignent le vieillard puis " nous " désignent le vieillard et

La psychologie sociale est une discipline qui en tant que branche commune à la psychologie et à la sociologie (une psychologie pour sociologues en même temps qu'une sociologie pour psychologues) s'intéresse d'une part à l'influence des processus cognitifs et sociaux sur les relations entre les individus (relations interpersonnelles), et d'autre part à la façon dont ces deux dimensions en interagissant entre elles produisent tantôt du « social », tantôt du « psychologique ». Schématiquement, elle

Lacoste définit le monde comme un ensemble de processus rationnels qui se développent par le capitalisme. Processus de mondialisation dans le rapport de force internationale. Passage de l'économie international à une économie mondiale. Rapport de force entre la multinationale est l'état égal fin d'État-nation. Géopolitique de la mondialisation: est rivalité de pouvoir concentrer surtout occidental. L. Caroué: Définition Geo historique : processus historique d'extension de l'économie d'un espace

1986). Historien d'expression française, il mit l'accent sur le pouvoir de rayonnement de la culture noire (Nations nègres et Culture, 1955; l'Afrique noire pré-coloniale, 1960; Antériorité des civilisations nègres: mythe ou vérité historique, 1967; Égyptien ancien ou langues africaines, 1967; Civilisation ou barbarie : anthropologie sans complaisance, 1981). Militant actif, il dirigea, jusqu'à sa mort, le Rassemblement national démocratique (d'obédience marxiste). Cheikh Anta Diop naît en 1923 dans

injustice? Vous appuierez votre réponse sur les textes du corpus, les textes que vous avez étudiés en classe et vos connaissances personelles. Depuis que les civilisations humaines ont vu le jour, les conflits belliqueux les ont accompagné tout le long de son histoire. La majorité de ces guerres ont éliminé, changé et même crée des civilisations en échange de sang et de souffrance des peuples. Des nombreux artistes ont manifésté son adhésion ou opposition à la guerre à travers de ses oeuvres, chacune

nous souffrons en nous-mêmes, sans que personne ne puisse éprouver à notre place ce qui nous touche. Si cela est partiellement vrai, cela n’empêche pas l’auteur de vouloir montrer en quoi la mort, notamment, rentre dans ce qu’il appelle un processus de civilisation, dont il prolonge l’étude ici. Dans les sociétés modernes, nous pouvons en effet assister à ces scènes où des personnes âgées sont découvertes de nombreux jours après leur mort, dans un état de décomposition avancé, comme à la suite de la