Sur le processus de civilisation

Le rendez-vous des civilisations Ce livre répond au choc des civilisations de Huntington. Il s’appuie sur des indicateurs sociaux qui laissent penser à un « rendez-vous des civilisations ». Pour ce faire, les indicateurs démographiques de grande échelle sont utilisés. Ils témoignent d’un rendez-vous des cultures et une d’une universalité de l’histoire. Les pays musulmans dans le mouvement de l’histoire Les tx d’alphabétisa° progressent sur tte la planète et tendent à prouver que tous les

sont des abstractions. aliénation Du latin alienus, « étranger », de alius, « autre ». En droit, désigne le fait de donner ou de vendre. C'est le sens qu'utilise Rousseau dans Le Contrat social. Hegel, Feuerbach et Marx, l'aliénation est le processus par lequel un individu est dépossédéde ce qui le constitue au profit d'un autre, ce qui entraîne un asservissement. Aristote 384-322 av. J-C. Philosophe grec, né à Stagire (Macédoine). Elève de Platon, il fut le précepteur d'Alexandre le Grand

plus grand pour la psycho- logie collective, qui ne concerne plus seulement les psychanalystes qui travaillent dans les groupes ou dans les institutions. Dans le travail analytique, nous sommes constamment confrontés à des phénomènes et à des processus de nature proprement collective : la Paolo Cruciani, Via Francesco Schupfer 69, 00167 Roma, Italie. gretalou@tiscali.it XP RPPG 52.indd Sec8:111XP RPPG 52.indd Sec8:111 30/06/09 9:36:0830/06/09 9:36:08 © É rè s | T él éc ha rg é le 0

Blanc[->1] barbarie : Etat de ce qui n'est pas civilisé. Ce terme exprime un point de vue ethnocentrique.Le terme de barbare procède avant tout d'un jugement de valeur : telle civilisation juge que tel peuple est barbare parce qu'il ne répond pas aux mêmes critères de ce qui semble faire, d'un certain point de vue, « civilisation ». * La notion de barbare engage deux dimensions fondamentales : elle souligne à la fois la cruauté et l'archaïsme. En philosophie[->2], le mot culture désigne ce qui est

bien montrer les différentes étapes de la métamorphose. Le but est que les allées et venues de Jean de la salle de bains à sa chambre permettent d'une part de réaliser « techniquement » le processus physique de la métamorphose, d'autre part de rendre perceptibles au spectateur les différentes étapes de ce processus comme l'« apparition effrayante » de Jean à la p. 164 .Les bruiteurs Eva et Laurène amplifieront les bruits dans la salle de bains comme par exemple l’eau qui coule du robinet ou alors d’un

sociales différenciées et une meilleure communication. - Carte : le Croissant fertile. II. L'ÉGYPTE : LE PHARAON, LES DIEUX ET LES HOMMES L'essentiel est de faire découvrir, sans s'attarder sur une approche chronologique, les permanences d'une civilisation : un territoire, une société agraire, un pouvoir, des croyances. - Carte : La vallée du Nil. III. LE PEUPLE DE LA BIBLE : LES HÉBREUX L'étude des Hébreux est abordée à partir de la Bible, document historique majeur et livre fondateur de

1.2. Le conflit en tant que genèse de l’art contemporain au Maroc «Et ainsi partout, à côté des antiques cités marocaines, des cités nouvelles s’élèveront ; ainsi, voisines mais distinctes, unies, mais non confondues, vivront deux civilisations et deux races ; ainsi le Maroc transformé et rajeuni gardera le charme et les séductions du passé. Et à ceux qui se plaisent à oublier les heures présentes dans l’évocation des temps disparus, il suffira, pour marcher dans leur rêve, de s’attarder le soir

discours de l’Autre1 dans La mémoire tatouée Nafa Kamal Université de Picardie et Université Alger 2 La civilisation expose sa brillance à travers ses symboles, elle interpelle l’individu qui, pour accéder au statut de sujet, doit subir cette fascination organisée. Cette interpellation symbolique s’exerce à travers un discours destiné à la défense des valeurs de cette civilisation ; ce sont les lieux communs de l’aliénation entendue comme la répétition d’un même schéma de relations de

Arts Technique et Civilisation Au source de L’art Contemporain : La Préhistoire L’art moderne est révélée vers 1850 et se termine en 1920 : C’est le début de la modernité. En 1863 c’est la révolution des impressionnistes Comment se concrétise cette Révolution ? C’est le début du cubisme : Quelqu’un qui veut montrer le mouvement et la volonté de supprimer le point de vue, c’est aussi la matérialité de l’art De nouvelles techniques comme la peinture à l’huile vont apparaitre. Durant

synthèse générale[3]. Remarquant que rien ne permet de supposer qu’un événement semblable à Auschwitz ne pourra jamais se reproduire, il formulait ainsi la question fondamentale du nazisme dans l’histoire moderne: "comment un effondrement de la civilisation, aussi brutal et sans aucun précédent, a-t-il pu se produire dans un pays industrialisé, moderne et hautement développé?"[4].
 Le travail remarquable de Zygmunt Bauman, d’abord publié en anglais chez Polity Press, en 1989, et dont les éditions