Sur le processus de civilisation

« Qu'est-ce qui est attribuable aux phénomènes culturels dans la civilisation occidentale, et seulement dans la civilisation occidentale - du moins nous aimons à le penser - de signification et de valeur universelles ? », voici l'article intitulé « L'éthique protestante et les questions capitales de l'article. Écrit par Max WEBER en 1994. Le livre a été publié sur l’Agora Pocket et la première édition a été publiée en 1905. WEBER était un économiste et sociologue allemand considéré comme

créature supérieure qui, comme nos ancêtres, a découvert la science et la technologie, les développant bien plus que nous. Sir Francis Crick, Life Itself : Its Origin and Nature. Le choc du futur semble aujourd'hui être une caractéristique de notre civilisation post-industrielle. Le monde quotidien de la société actuelle a d'ores et déjà annoncé les histoires des écrivains de science-fiction les plus imaginatifs de notre époque : voilà une génération que nous avons pénétré les mystères de l'atome et aujourd'hui

(économie, émergence de techniques de subsistance : agriculture, structuration suppose donc un pouvoir organisateur => chef). Changement radical apparaît en premier dans la zone Mésopotamia (Babylonia) : premiers instruments agricoles. * Civilisation mésopotamienne : implantation du modèle dans les régions autour. 2500 avant notre ère : situation du Proche Orient (Mésopotamie) : ensemble assez vaste avec royaumes émergents => rôle important. * Royaume Babylonien et Assyrien : guerre

L’humanité s’installe dans une monoculture ; elle s’apprête à produire la civilisation en masse, comme la betterave. Son ordinaire ne comportera plus que ce plat. » Et vous, que pensez-vous de la mondialisation ? Quels sont ses avantages et ses inconvénients ? Claude Lévi-Strauss anthropologue et ethnologue français, écrivit en 2001 : « L’humanité s’installe dans une monoculture ; elle s’apprête à produire la civilisation en masse, comme la betterave. Son ordinaire ne comportera plus que ce plat

acteurs, offreurs et demandeurs, suscitée par l'intérêt pour un bien ou un service. On pourrait croire que cette notion de marchandisation des échanges date de l'essor du capitalisme mais il n'en est rien. Si l'on remonte dans la civilisation on constate qu'il s'agit d'un processus de long terme qui se complexifie au fur et à mesure des types d'échange qu'il intègre. Aujourd'hui nous serions simplement en train de vivre l'apogée de cette marchandisation. En effet tout semble détenir de la valeur aussi

LA MONDIALISATION ET INTERDEPENDANCES La Mondialisation: est un processus d'intégration où la plupart des pays du monde sont dans un vaste et unique marché où les hommes, idées, capitaux circulent de plus en plus rapidement et librement. I/ Des Échanges Mondialisés Les flux de marchandises et capitaux Depuis 1945 → Les exportations de marchandises du commerce mondial augmentent en valeur comme les produits manufacturés, services, produits énergétiques (minerais & hydrocarbures)

géopolitiques du Bassin méditerranéen sont complexes et diversifiés. Le positionnement géographique de cette région donne toute son importance à une situation de carrefour à la lisière de trois continents (Europe, Asie, Afrique) et de trois aires de civilisations (monde chrétien, monde orthodoxe, monde arabo-musulman). Au début du XXIe siècle, la Méditerranée apparaît surtout comme une zone de contacts et de fractures entre deux grands ensembles géopolitiques (Union européenne au Nord, Sud périphérique

fut le relais. Elle se poursuit dans le contexte de la pax romana et se traduit par une intégration de la Gaule au monde romain dans les domaines économiques, politiques et religieux, ainsi qu’une civilisation gallo-romaine. Cette romanisation se traduit-elle par une totale acculturation de la civilisation celte ? La conquête de la Gaule s’est faite en deux temps. Elle nous est connue principalement par César, acteur, commentateur et promoteur de sa propre gloire dans La Guerre des Gaules, ouvrage

INTRODUCTION L’année 1945 coïncide avec la fin du processus de prise de conscience du peuple noir. Cette prise de conscience est favorisée d’une part par les intellectuels noirs de la diaspora et d’autre part par les hommes politiques et les tirailleurs ayant participé aux deux guerres. Elle se manifestera au niveau de la création romanesque par la naissance d’un nouveau courant : le courant de la critique de la colonisation. Une vie de boy qui s’inscrit dans ce courant s’intéressera à la prise

des civilisations: rôle de l'éducation dans l'intégration africaine: cas entre le sénégal et le maroc. Introduction I. Définition des concepts a. Civilisation Le concept de civilisation fait parti de ces préceptes les plus couramment utilisés et banalisés au point qu’ils peuvent semer la confusion quand à leur définition. C’est pourquoi il est nécessaire avant tout de délimiter notre champ d’action quant à l’analyse que nous ferons dans le cas de notre sujet. La civilisation dans