Sur le processus de civilisation

privilégie la durée et ça a été un processus très long ( succession de vagues d'industrialisation) Industrialisation : processus d'extension et d'intensification des activités industrielles. C'est le mmt ou la production industrielle va dépasser la production agricole. Cadre chronologique ? 1848-1939 . Dans cette période et en rapport avec le processus d'industrialisation une société nouvelle se met en place → naissance d'une civilisation industrielle. Civilisation = espace, économie, mentalité collective

villes énormes qui, peu à peu, s’emparent de la majeure partie des hommes ; va-t-elle unifier le monde ? […] Cependant, la « civilisation industrielle » exportée par l’Occident n’est qu’un des traits de la civilisation occidentale. En l’accueillant, le monde n’accepte pas, du même coup, l’ensemble de cette civilisation, au contraire. Le passé des civilisations n’est d’ailleurs que l’histoire d’emprunts continuels qu’elles se sont fait les unes aux autres, au cours des siècles, sans perdre pour

eLA GUERRE DES CIVILISATIONS PLAN DE L’EXPOSE Introduction I- Le Paradigme de Huntington : les grandes civilisations seront amenées à se confronter -Attentat du 11septembre 2001 -Islam perçu comme une menace -Invasion de l’Iraq par les USA en 2003 -Renforcement de la position stratégique-militaire américaine et occidental au Moyen-Orient (Afghanistan) -La nouvelle menace Chinoise II-Critiques de la théorie Huntingtonienne : le choc de civilisation n’aura pas fatalement lieu

de l’espace mondial La mondialisation est un processus inachevé et a fait naître des inégalités ; d’où le fait qu’elle soit discutée. D’autres logiques définissent des identités et des regpets qui st des facteurs d’organisat° de l’espace mondial. Pb : La mondialisation uniformise-t-elle ou fragmente-t-elle davantage la planète ? Par qui et pourquoi la mondialisation est-elle contestée ? La mondialisation permet-elle la diversité des civilisations ? I. La mondialisation est controversée par …

L’antiquité La Gaule celtique : peuples et civilisations L’histoire de la Gaule celtique s’est beaucoup renouvelée ces dernières années grâce aux fouilles qui ont mis à jour les vestiges de civilisations brillantes. En revanche, on sait peu de choses sur les peuples qui se trouvaient déjà sur le territoire e la Gaule quand les Celtes s’y sont installés. L’installation des Celtes sur notre territoire correspond à la civilisation du premier âge de fer. César distingue trois groupes : -les

hors scène, qui est le lieu de la transformation proprement dite. ➢ Les allées et venues de Jean de la salle de bains à sa chambre permettent d'une part de réaliser « techniquement » le processus physique de la métamorphose, d'autre part de rendre perceptibles au spectateur les différentes étapes de ce processus comme l'« apparition effrayante » de Jean à la p. 164. b) Les éléments sonores ➢ Ils concernent d'abord le langage de Jean. S'opère une déconstruction progressive de son discours

hors scène, qui est le lieu de la transformation proprement dite. Ø Les allées et venues de Jean de la salle de bains à sa chambre permettent d'une part de réaliser « techniquement » le processus physique de la métamorphose, d'autre part de rendre perceptibles au spectateur les différentes étapes de ce processus comme l'« apparition effrayante » de Jean à la p. 164. b) Les éléments sonores Ø Ils concernent d'abord le langage de Jean. S'opère une déconstruction progressive de son discours, une dislocation

naturel et contre quoi nous ne pouvons rien. ( culturel : historique, contingent, modifiable, plastique. (Au singulier : culture = civilisation et propre de l’Homme, ce par quoi les humains s’arrachent à l’animosité et sortent de « l’état de nature » (= Processus de l’Histoire) - XV° : « honnête homme » : cultivé : part la plus intellectuelle de la civilisation (ensemble des connaissances et bonnes manières) ( Toujours humanisation des hommes par rapport à la nature. ( Hiérarchie : Histoire

comparaisons interculturelles des principes éthiques universels. Ainsi, tout en partant des différences entre civilisations, l’interculturalité, grâce à ses fondements universalistes, ne rejette pas seulement l’indifférence du relativisme culturel, amis encore et surtout restrictif tout concept nationaliste et intégriste. Toutes les sciences en principe, qui étudient ce que l’on appelle la civilisation et la culture peuvent se livrer a des recherches interculturelles dont les résultats se recoupent nécessairement

1 L’Islam et l’Occident « Choc des civilisations »? - Avenir des relations? Mohammed Abed al-JABRI Les événements historiques qu’ont connus les années 1989 -1990, à savoir la chute du Mur de Berlin et l’effondrement du Bloc Communiste, ont ouvert devant la pensée et les imaginaires, des perspectives radicalement nouvelles. La fameuse déclaration de l’ex-président américain Georges Bush annonçant la « fin de la guerre froide » et la naissance d’un « nouvel ordre international » a donné à ces perspectives