Sur Le Lieu Commun Kant

LA MORALE : LA LIBERTÉ , LE DEVOIR, LE BONHEUR. | I- Le bonheur comme fondement de la morale. → Aristote constate que toute activité est finalisée, a lieu par rapport à buts. Différence hypothèse déterministe car causes motrices/finales. → Le but = un bien. Le désir = réaliser un certain nombre de buts. Parmi activités, deux grands types : praxis et poesis. Mais : lorsqu'un fabrique est-ce qu'on ne s'améliore pas ? Oui mais pr réflexion, on utilise deux aspects. → Hiérarchie entre les

raison ». Cette idée se retrouve d’ailleurs dans Qu’est-ce que les lumières ? de E. Kant: tout homme est capable de former des jugements, d’avoir des pensées, c’est-à-dire des représentations mentales au sens large et il est illégitime de refuser à un être humain normalement constitué cette capacité au nom d’un soit disant « défaut d’entendement », puisque la raison est précisément ce qui distingue en premier lieu l’homme des autres animaux. Ceci étant, il ne suffit pas qu’une activité soit réalisable

l'astronomie. "Entendement" désigne, dans la langue cartésienne, la faculté de comprendre (de saisir par l'esprit), par opposition à la seule faculté de percevoir (de saisir par les sens), et à l'imagination, faculté de concevoir des images. Plus tard, Kant a opposé entendement et raison, la seconde permettant d'atteindre, au-delà de la simple compréhension, la connaissance. L'entendement se présente donc comme la faculté d'ordonner des sensations confuses. "Esprit", dans la dernière phrase du texte

concret. Ce n'est pas un statut social ou ethnique qui fait un homme, c'est le fait qu'il ait une âme. "L'homme c'est l'âme" dit Socrate. La philosophie nous apprend ainsi à identifier en l'autre celui qui participe d'une raison commune. Elle établit clairement avec Kant, par exemple, que la raison est synonyme de liberté et qu'elle est le fondement de la dignité humaine. D'où la possibilité de distinguer l'ordre des choses et celui des personnes et de justifier l'obligation morale du respect

question du lieu de naissance de la philosophie est controversée car l’histoire fait état d’au moins 2 localités susceptibles d’être chacune le lieu de naissance de la philosophie .En tant que berceau de l’humanité l’Egypte est pour certains le lieu de naissance de la philosophie. Surtout que les Grecs eux-mêmes se rendaient dans cette Egypte Antique pour y apprendre les connaissances issues de sa brillante civilisation. Par contre d’autres penseurs considèrent la Grece comme le lieu de naissance

et bien. Comme Empédocle et Démocrite, il est d'accord qu'il y a des choses qui changent, et des choses essentielles qui ne changent pas. ⇒ Pour lui les transformations se font selon un moule, intemporel et immuable (ex : ce que les chevaux ont en commun). Les atomes se recombinent, mais pas n'importe comment (pas de croco-phant ni d'élé-dile à partir de crocodile & éléphant). ⇒ Ces moules sont appelés "idées". Platon soutenait qu'il existait une autre réalité derrière le monde des sens, le monde

si ...alors... ». Attention : les trois étapes ci-dessous peuvent se répéter jusqu'à deux fois par partie. En effet, une partie peut être divisée en deux sous-parties. b) On écrit les questions que l'on se pose, les interrogations qui donneront lieu à notre réflexion c) On répond à nos propres questions via analyses et définitions. d) On « compare » par l'utilisation ou de citations, ou de références à des philosophes : la pensée du philosophe doit être la plus complète possible. I] Le respect

que ce soit par voie orale, écrite ou gestuelle. Dorénavant le contrat ne devait plus être formé selon une forme préétablie mais seul le consentement suffisait pour être en mesure de le conclure. Les philosophes de l’époque des Lumières, notamment Kant, y ont rattaché le principe d’autonomie de la volonté. D’après lui chaque homme est libre de contracter (voire de s’en abstenir) et il ne s’oblige que par son propre consentement conformément aux termes de son accord. La volonté ayant donc été donnée

intellectuels qui lui permettent de saisir l’essence des choses. Ces outils sont des concepts (un concept est une idée abstraite ou générale venue d’une opération de l’esprit qui isole des expériences de la sensibilité un ensemble stable de caractères communs que l’on attribue à une chose, une valeur ou un être ; concept de chien, de bateau, de fraternité ou d’égalité ...) Et grâce aux concepts et à la notion de causalité, la raison repère l’ordre intelligible inscrit au cœur du réel. En effet, le propre

de l’histoire ? La perception de l’histoire, aux 20ème et 21ème siècles, n’est plus celle des siècles précédents. Hegel, notamment, ne tient pas vraiment compte des impératifs de paix qui sont les nôtres. Ces impératifs ont été, en revanche, ceux de KANT ( Projet de paix ... Y a-t-il un sens de l’histoire, l’histoire tend-elle vers une fin et progresse-t-elle ? Vouloir penser un progrès de l’histoire, c’est ménager l’espoir que la temporalité humain est capable de leçons, et que le mal passé n’a