Sur La Tolérance Montaigne

traducteur de nombreuses œuvres latines, Erasme, surnommé « Le Prince des Humanistes », connu la notoriété en compilant et en publiant les sentences des auteurs anciens. Les idées qu’il veut diffuser sont le pacifisme, la rénovation de l’Eglise, la tolérance et l’unité de la culture européenne. Œuvre célèbre : « L’Eloge de la Folie ». • Nicolas Machiavel (1469-1527) Politicien, historiographe mais surtout écrivain, Nicolas Machiavel possédait une idéologie politique basée sur la Fortuna (= aléas de

40 ans (allusion au changement physique). « d'un trône à l'autre » : hyperbole et métaphore → du trône de la beauté au trône intellectuel. Énumération de ses lectures : Racine, Montaigne, Plutarque : désir de s'élever intelectuellement. → «  genres littéraires différents sur ses lectures avec Racine = théâtre, Montaigne = essais, et Plutarque ( biographie d'homme : met en parallèle grec et romain). → balaie un champ de culture. Opinion sur Racine : préfère le lire que le voir représenter, elle

DES COCHES, Michel de Montaigne, Essais, III,6 (1595) INTRODUCTION: Montaigne est un écrivain humaniste du 16ème siècle qui a écrit Les Essais, 3 livres dans lesquels il présente ses opinions notamment sur l'éducation (De l'éducation des enfants) et la torture (Les Géhennes). Dans Des Coches, il prend pour sujet la découverte du Nouveau Monde. En effet, même si ce texte a été écrit plus de 100 ans après la découverte de C. Colomb, le sujet de la conquête du nouveau monde est toujours très

Extrait des Essais de Michel de Montaigne, livre III, chap.VI « Des coches » Introduction : Montaigne, à travers le chapitre Des coches choisit de dénoncer la brutalité des conquêtes européennes du Nouveau Monde. Ce thème prend son importance à son époque puisque depuis la renaissance, les conquêtes de nouvelles terres et les grandes découvertes se multiplient. Comment Montaigne s'y prend-il pour dénoncer les conquêtes européennes ? 1. Critique du comportement européen La description des

preuve ici de tolérance et de relativisme. Le second texte est une réflexion philosophique. Ici, l’Homme se réfugie dans le divertissement afin d’oublier sa mortalité, ses responsabilités importantes ainsi que ses différentes causes d’angoisse (« […] si il est sans ce qu’on appelle divertissement, le voilà malheureux, et plus malheureux que le moindre de ses sujets, qui joue et qui se divertit »). Il s’agit d’une réflexion philosophique et morale contrairement au texte de Montaigne qui lui traite

étymologiquement une vertu : la capacité à endurer. 1. Au sens convenu la tolérance consiste : -à laisser à chacun la possibilité d' exprimer des opinions qu' on ne partage pas ; -à ne pas défendre ses opinions par la violence ; -à soustraire la prétention à la vérité du débat idéologique portant sur des matières politiques, éthiques, juridiques, économiques, religieuses... 2. Toutefois le jugement de connaissance n'admet pas la tolérance. Il corrige les erreurs. Cependant que le jugement de valeur concerne

s'il constitue une menace pour notre identité. Dans le langage courant, l'altérité est l'acceptation de l'autre en tant qu'être différent et la reconnaissance de ses droits à être lui-même. L'altérité se différencie de la tolérance car elle implique la compréhension des particularités de chacun, la capacité d'ouverture aux différentes cultures et à leur métissage. Dans le terme « autrui », il y a « autre » et autre, s’oppose communément à « Moi ». Il y a moi et il

Montaigne, Les Essais Plan : I. Analyse contextuelle II. Analyse thématique III. Analyse formelle I. Analyse contextuelle Contexte historique de la composition 16ème siècle : influence croissante de la morale antique redécouverte par les humanistes (Erasme, Budé, Vives). On tente de la réhabiliter tout en la subordonnant à la morale biblique. Pb : la morale chrétienne repose sur l’autorité divine alors que les morales antiques reposent sur la raison humaine, imparfaite et mouvante.

CORPUS NUMERO 1 : AUX FRONTIÈRES DE L'HUMANITÉ LES ESSAIS, MICHEL DE MONTAIGNE II,30 « AU SUJET D'UN ENFANT MONSTRUEUX » INTRODUCTION Michel Eyquem de Montaigne, 1533-1592, incarne le mouvement humaniste qui consiste à placer l'homme au centre des préoccupations morales et philosophiques. Né dans une famille de noblesse récente, on lui apprend le latin comme langue maternelle, et il n'apprend le français qu'au collège. Après des études de droit, il devient conseiller à la cour des aides

politique inspire de nouvelles revendications de tolérance, de liberté. Machiavel fonde la réflexion politique. Les Oeuvres Les poètes de pléiade Ils réinventent la poésie française en renouvelant les formes poétiques (l'ode, le sonnet) et en enrichissant la langue française (Défense et Illustration de la langue française, rédigé par du Bellay en 1549). Rabelais et Montaigne En France, deux figures dominent : Rabelais (1494-1553) et Montaigne (1533-1592). Par leur modernité, les humanistes