Supplément Au Voyage De Bougainville Relativisme

dès le lendemain. Il décrit ainsi la souffrance physique mais aussi mentale de l’animal qui souhaite communiquer la vérité de son malheur. Zola fait donc preuve de relativisme et se met à la place de l’être souffrant, jusqu’à prendre sa voix, comme l’a fait notamment Denis Diderot dans son ouvrage Supplément au Voyage de Bougainville dans lequel il se met dans le personnage d’un vieux tahitien exprimant son mécontentement. L’auteur encourage aussi la fraternité entre les hommes et les animaux

question de l’homme a toujours intéressé les écrivais. Dans le corpus qui nous occupe, nous avons trois extraits de diférente période de littérature : * Cyranon de bergerac, les états et empires du soleil ( 1662) * Denis Diderot, Supplément au voyage de bougainville (1796) * Jean-Claude Carrière, La controverse de valladolid (1992) Ces trois texte réfléchissent sur la place de l’homme par rapport à la civilisation étrangères. Le texte de Cyranon de Bergerac émet l’hypothèse que l’animal

l’altérité Des Essais à Cannibale Les tropis, certes inventés par Vercors, trouvent leur place dans une réflexion amorcée depuis le XVIème siècle au moment de la découverte de nouveaux mondes. Les voyages dans ces contrées lointaines, racontés dans des récits célèbres comme Histoire d’un voyage en terre de Brésil de Jean de Léry, sont l’occasion de la rencontre entre le monde occidental et des peuplades qui sont appelées « primitives », « sauvages » ou encore « barbares » par les colonisateurs

précise. Alors, si l'Homme n'a pas conscience de sa culture, il est donc dans l'incapacité totale de juger sa culture. De plus, nous pouvons nous demander s'il existe une ou des cultures dans une seule et même culture. Comme par exemple, les gens du voyage en France, certains font partis de la culture française, cependant, ils sont fréquemment jugés car différents d'autres personnes. Chaque être humain, même appartenant à la même culture est donc différents d'un autre. On peut donc croire qu'il y a

la neutralité étant impossible, étant donné que l’Homme fait appel à ses sens, qui diffèrent par rapport à son origine. Il ne peut y avoir de situation neutre, objective, permettant à l’Homme de connaître la vérité. Diderot, dans le Supplément au Voyage de Bougainville (1772) permettra à son lecteur de se questionner sur la relativité des mœurs, en lui présentant une société collectiviste primitive aux antipodes du mode de fonctionnement Occidental. L’auteur fera ainsi appel au scepticisme de l’Homme

Chaque groupe d’individus a donc un système de valeurs et de normes spécifique. Néanmoins, nous pouvons retrouver des caractéristiques communes comme un système de sanction ou comme la codification des rapports amoureux. Ainsi dans le Supplément au voyage de Bougainville, Diderot nous montre que les relations amoureuses tahitiennes sont régies elles aussi par un code précis (les voiles de couleur en rapport avec le statut de la femme) et par des sanctions associées (exclusion, répudiation…) qui ne sont

toutefois assez sombre et sceptique. Il est l'un des premiers, de plus, à avoir étudié de prêt la notion de relativisme culturel. 1569 Publication de sa traduction française de la Théologie naturelle du philosophe et théologien espagnol Raymond Sebon 
1580 Première édition des Essais
1588 Deuxième édition des Essais
1595 Réédition posthume des Essais
1774 Publication posthume de Journal de voyage (1580-1581) VI- CHANSON Les Châtiments, Livre VII INTRODUCTION       Violemment hostile au coup

attention si on tient à pouvoir manger... Pour des riens, il vous étrangle... C'est pas une vie... - Il y a l'amour, Bardamu ! - Arthur, l'amour c'est l'infini mis à la portée des caniches et j'ai ma dignité moi ! que je lui réponds. L.F Céline :Voyage au bout de la nuit ( 1932) Texte 2 -Le maréchal des logis Barousse vient d’être tué, mon colonel, qu’il dit tout d’un trait. -Et alors ? -Il a été tué en allant chercher le fourgon à pain sur la route des Etrapes, mon colonel !

récits de vie fictifs, ainsi que les cabinets de lecture. => Foisonnement des romans ac des orientations diverses : conte moral, philosophique, libertin, roman picaresque (pers d’aventurier en marge de la société qui va rencontrer des gens pdt son voyage ac des aventures, récits enchâssés : Don Quichotte…) L’Abbé Prévost est à mi-chemin entre le roman picaresque et le roman sensible (mémoire fictive). 3ème genre : le roman épistolaire (Les lettres portugaises). Ces lectures sensées être vraies fleurissent

la fiche (cf . supra) : GENRE : texte argumentatif TYPE : un essai MOUVEMENT LITTÉRAIRE : Humanisme THÈMES : le rapport à l’autre, Nature / Culture REGISTRES : Didactique, polémique BUTS : se libérer des préjugés ethnocentristes pour adopter un relativisme éclairé b- Plan à écarter : • Le plan linéaire : Partie 1 : Ils ne sont pas barbares Partie 2 : Ils ne sont pas sauvages Partie 3 : Apologie de la Nature • Le plan forme / fond Partie 1 : Un texte argumentatif Partie 2 : La critique de l’ethnocentrisme