Supplément Au Voyage De Bougainville Relativisme

concluant par les zoos humains. I. Le mythe du bon sauvage A. Présentation du mythe Avant le XVIIIe siècle : Les grands voyages et leurs récits lors des grandes découvertes sont à l’origine de ce mythe. A la fin du XVe siècle, Christophe Colomb, Vasco de Gama, Magellan ou Jacques Cartier avaient fait route vers l’Amérique, les Indes et le Canada. Dans leur carnet de voyage, ils révèlent l’existence d’autres peuples avec leurs coutumes, leurs cultures et leurs religions. L’Europe prend conscience

les terres d’Amérique. Comme souvent son propos ce fonde (ATTENTION : « se base sur » est incorrect) sur l’usage des mots : les mots « barbares » et  « sauvage » son ainsi au cœur de sa réflexion. *Un argument structuré et efficace *Une leçon de relativisme culturel *Une réflexion humaniste sur la nature et la culture -Enonciation personnel caractéristique du genre de l’essai : « Or je trouve… » (ligne 1) -Argumentation articulé sur deux mots : « barbares » et « sauvages » (ligne 1) au cœur de la

bannir tout jugement. III-Néanmoins, la difficulté de porter un jugement objectif ne signifie pas qu'il faut bannir tout jugement : il faut choisir le bon point de vue et les bons critères A) Le relativisme culturel Pour juger une culture objectivement, la solution serait donc le relativisme culturel (la thèse selon laquelle les croyances et activités mentales d'un individu dépendent de la culture à laquelle il appartient). Cela entraîne une reconnaissance de la diversité des cultures, qui

conservé les caractères : liberté, simplicité et naturel. De ce fait il est plus accessible et permet de s'instruire tout en étant plaisant. Cependant les sujets abordés ne sont pas pour autant superficiel. On peut prendre l'exemple de supplément au voyage de Bougainville de Diderot, ou il dénonce la société colonisatrice, cela revendique le droit aux peuple d'être libre, aucun homme a le droit de dominer une autre population. Cela permet au gens de ce rendre compte que colonisé c'est asservir un peuple

XVIIIème siècle est surtout connu pour ses philosophes de lumières comme Diderot (avec Supplément au voyage de Bougainville), Voltaire (avec Candide), et aussi Montesquieu. Lettres persanes est donc une œuvre inscrite dans le mouvement littéraire des Lumières. II/ Action : ‒ Un bref résumé : Poussés par la curiosité et l’envie de découvrir les mœurs d’autres contrées, Usbek et Rica, deux persans, entreprennent un voyage en Europe à destination de la France. Au travers de leurs correspondances, notamment

Buffon dans son inachevée Histoire naturelle générale et particulière cherche à classer de façon exhaustive les animaux, les minéraux, et tente d'établir une histoire de l’homme et de la terre dans les prémices d'une perspective évolutionniste. Les voyages permettent un vaste travail de recensement et classification des espèces. Les naturalistes comme Linné n'hésitent pas a classer les choses naturelles en ordres, genres, espèces. Pour ce faire, les naturalistes passent par l'observation et une véritable

clergé ni souverain. * Désolé, mais pour accéder à la totalité de cet Article, vous devez être Abonné Au XVIème siècle, Montaigne, l'Europe (cf. Journal de Voyage en Italie), se sert le premier de ce que l'on appelle rareviennent à plusieurs reprises sur les habitants de ces contrées qu’on appelle encore du relativisme culturel, pour faire voler en éclats l’idée que l’on se fait ici de la civilisation et de la et de sauvage en cette nation, à ce qu’on usage " (Essais, Des cannibales

Avant le dix-huitième siècle Les grands voyages et les récits de ces voyages sont à l'origine du mythe du bon sauvage. Dés la fin du quinzième siècle, Christophe Colomb, en 1492, Vasco de Gama en 1497, Magellan, en 1519, Jacques cartier en 1534, avaient respectivement fait route vers l'Amérique, les Indes, le Canada. Leurs carnets de voyage nous révèlent l'existence d'autres peuples, d'autres coutumes, d'autres cultures, d'autres religions. L'Europe prend conscience qu'elle n'est plus seule

partie des élites. Le cas de l'Angleterre est singulier: elle a précédé et influencé les Lumières françaises naissantes, mais ses intellectuels n'ont pas prétendu se substituer au gouvernement ou à l'Église. Les découvertes scientifiques et le relativisme culturel lié à l'étude des civilisations non européennes contribuèrent également à la naissance de l'esprit des Lumières. « L’âge des Lumières » « l'esprit des Lumières » ou « siècle des Lumières » sont des métaphores que l’on attribue au XVIIIe

seulement à la passer heureusement et plaisamment » (l.14/16) et « qu’ils prissent hardiment » (l.17) ---- La quête des ces sauvages est celle du bonheur, thème philosophique. Montaigne, en montrant la supériorité de ces indiens définit ainsi le relativisme en matière de valeurs morales et philosophiques Transition : Mais ces sauvages se distinguent également par leur tolérance B/ La tolérance des sauvages face à l’intolérance des Espagnols - Ils se caractérisent par leur ouverture d’esprit