Supplément Au Voyage De Bougainville Relativisme

passer en revue les certitudes qui seront délaissées, du XVIème siècle au XXème siècle, en synthétisant la matière de la Séquence II vue au cours. Au XVIème siècle, deux choses, pour commencer les grandes découvertes et ensuite le relativisme religieux qui naît des voyages. Effectivement, nous ne sommes pas le seul peuple, Christophe Colomb découvre l'Amérique, cependant cette découverte ne sera pas connue dans l'immédiat car il n'y avait pas encore de médias et la majorité de la population était

Rubrique «Oral», lecture analytique n°2, Denis Diderot, Supplément au Voyage de Bougainville, livre p.27-28 Question : En quoi le vieillard est-il une illustration du mythe du Bon Sauvage au siècle des lumière ? En quoi est-il porteur des idées de Diderot ? Introduction : Denis Diderot ; sensible au relativisme culturel à écrit le supplément au voyage de Bougainville en s’inspirant du célèbre navigateur. Le deuxième chapitre met en scène un vieil homme vénérable qui prend alors la parole. Nous

ainsi les deux religions. Dans Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot compare deux modèles de vie, de sociétés que sont Tahiti et la France. En confrontant deux cultures, une réelle, une fictive, le lecteur se rend compte des contradictions de sa propre société, par exemple sur la question du mariage et de la liberté sexuelle, tout en gardant à l'esprit les limites du modèle fictif que Diderot lui présente. La fiction amène donc à s'interroger sur le relativisme de sa société. Enfin, la description

2) Nouvelles découvertes et récits de voyages Jacques Cartier, à la suite de Christophe Colomb, est parti découvrir l’Amérique et découvre ainsi la population autochtone. Selon lui, ces population ne sont pas barbares, mais très proches de la nature. Ils sont donc innocents, purs et ouverts d’esprit, accueillant la culture européenne à bras ouverts. Dans ses Essais, Montaigne introduit les notions de tolérance et de relativisme culturel en soulignant qu’il faille préférer la

Cannibales), nous en a tôt prévenus : « Chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage ». Ce relativisme des valeurs et des coutumes, qui frappe d'inanité l'ethnocentrisme occidental, n'a pas échappé aux premiers voyageurs et devient même un poncif de la littérature du XVIII° siècle (Fontenelle, Nouveaux dialogues des morts, Montesquieu, Lettres persanes, Diderot, Supplément au voyage de Bougainville...). Les textes que nous proposons ici sont issus de ces deux sources et servent de support

Tiers-monde étaient «primitifs», «arriérés», «barbares», «non-civilisés», etc. Ce qui contribuait à transfigurer le processus brutal d'expropriation colonialiste en mission civilisatrice et humanitaire » disait Alain Accardo. Dans Voyage autour du monde, Bougainville présente son voyage à Tahiti comme un paradis à conquérir : « Les pirogues étaient remplies de femmes qui ne le cèdent pas, pour l'agrément de la figure, au plus grand nombre des Européennes et qui, pour la beauté du corps, pourraient le disputer

chez Cartier dans Voyages au Canada L’image du bon sauvage se lit dans le récit par Jacques Cartier de ses rencontres avec les autochtones d’Hochelaga. Selon Cartier, le sauvage n’est plus barbare, mais plutôt proche de la nature, « l’âme aussi pure que des enfants ». Leur façon de s’habiller et leur mode de vie montre à Cartier qu’ils ne sont pas effrayants ni dangereux, mais qu’ils sont des êtres humains. Innocents et purs, les « sauvages » qu’il rencontre pendant son voyage sont, selon Cartier

quoi le fait d’évoquer la vie des peuples « barbares » nous amène-t-il à réfléchir sur nous, peuples « civilisés » ? Objet d’étude : la question de l’homme dans les genres argumentatifs du XVI à nos jours. Lectures analytiques :  Supplément au voyage de Bougainville, Diderot ( 1772 )  Incipit, L’Ingénu, Voltaire ( 1767 )  La Controverse de Valladolid, Carrière ( 1993 ) Lectures cursives : L’Ingénu et La Controverse de Valladolid - L’Ingénu : le rôle du regard étranger dans la critique. Etude

d’un discours argumentatif. | | |(disposition en paragraphes, connecteurs logiques…) | | |Découvrir l’ethnocentrisme, le relativisme | | | | |Groupement de |1°

explorateurs tels Christophe Colomb ou Vasco de Gama ont respectivement fait route vers l'Amérique et les Indes. Leurs carnets de voyage révèlent l'existence de nouvelles terres, cultures et de nouveaux peuples. L'Europe prend alors conscience qu'elle n'est plus seule au monde. Au XVIIIe siècle, des récits comme Les six voyages de J.B Tavernier (1605-1689) ou le Voyage en Perse et en Inde orientale de J.Chardin (1643-1713) sont de plus en plus nombreux. Très appréciés du public, ils véhiculent l'image