Superstition

L’Olympia de Manet L ’Olympia est un tableau d’Edward Manet qu’il a réalisé en 1863.Ce tableau est actuellement visible au musée d’Orsay à Paris. Il est nécessaire de souligner que cet œuvre est directement inspiré de La Vénus d’Urbino de Titien. Cette œuvre est célèbre car une multitude de critiques ont été faites à son sujet car le spectateur est soumis à la vision d’un monde qui dérange, la prostitution. Celui qui observe l’Olympia se

Scenario Le film commence chez un voyant, Léo (Waldeck personnage principal) se fait lire l'avenir par Orlando. Léo remarque que le voyant est un arnaqueur, et part sans payer. Orlando et Dado (la femme du voyant) lui lancent un mauvais sort et explique que le sort sera levé s'il rencontre la femme la plus chanceuse du monde. (Le mauvais sort est jeté sur un poulet ou est piqué la photo de Leo que Dado prenait pendant qu'Orlando lui lisait l'avenir) Léo rentre chez lui, la musique du générique

e portrait (Jean de La Bruyère) Giton a le teint frais, le visage plein et les joues pendantes, l’oeil fixe et assuré, les épaules larges, l’estomac haut, la démarche ferme et délibérée. Il parle avec confiance ; il fait répéter celui qui l’entretient, et il ne goûte que médiocrement tout ce qu’il lui dit. Il déploie un ample mouchoir et se mouche avec grand bruit ; il crache fort loin, et il éternue fort haut. Il dort le jour, il dort la nuit, et profondément ; il ronfle en compagnie. Il occupe

I-Rôle théâtral : Le rôle de Sganarelle est fixe par la fréquence de ses apparitions. Molière le met en scène dans plusieurs de ses pièces. L'ambiguïté et la richesse de ce personnage le rendent célèbre. Sganarelle présente un reflet de la complexité de la pièce de Molière car son rôle est aussi important que celui du personnage principal Dom Juan. Sganarelle accentue les provocations jusqu'à la dernière scène. Il appartient à la famille des valets bouffons car il est lâche et gourmand

La goutte d’or Auteur : Michel Tournier Première édition : Gallimard Année de parution : 1986 Edition actuelle : Gallimard, 2009 Collection : Folio ▪ Extrait (page 54, 55 et 56) - Tu peux la regarder, tiens, cette photo ! C'est sans doute la seule photo existant à Tabelbala. Il y avait bien celle de Mustapha qui était allé en voyage de noces à Alger. Il s'était fait photographier avec sa femme. Mais je crois bien que la photo a disparu. C'est peut-être la belle-mère qui l'a brûlée. Les vieux

Jean de la Bruyère (1645-1696) Les Caractères (1688) GITON ET PHEDON Giton a le teint frais, le visage plein et les joues pendantes, l'œil fixe et assuré, les épaules larges, l'estomac haut , la démarche ferme et délibérée . Il parle avec confiance; il fait répéter celui qui l'entretient, et il ne goûte que médiocrement tout ce qu'il lui dit. Il déploie un ample mouchoir et se mouche avec grand bruit; il crache fort loin, et il éternue fort haut. Il dort le jour, il dort la nuit, et profondément;

Il nous est donné dans le roman ‘’Pars vite et reviens tard’’, beaucoup d’informations concernant la peste. Effectivement, on apprend que ce fléau de Dieu fit apparition en 1347 en Occident et qu’il dévasta quasiment tout l’Europe de Naples à Moscou en à peine cinq jours. On compta parmi cette terrible tragédie trente millions de personnes qui y ont succombés. Elle apparut à Paris en 1920. Ce n’est qu’au dix-septième siècle qu’elle arrêta ses ravages qui causèrent d’innombrables décès. Dans certaines

Scène I FIGARO, SUZANNE FIGARO. Dix-neuf pieds sur vingt-six. SUZANNE. Tiens, Figaro, voilà mon petit chapeau ; le trouves-tu mieux ainsi ? FIGARO lui prend les mains. Sans comparaison, ma charmante. Oh ? que ce joli bouquet virginal, élevé sur la tête d'une belle fille, est doux, le matin des noces, à l'oeil amoureux d'un époux !... SUZANNE se retire. Que mesures-tu donc là, mon fils ? FIGARO. Je regarde, ma petite Suzanne, si ce beau lit que Monseigneur nous donne aura bonne grâce ici

Le mot religion vient du latin « religare » : ce détour par l’étymologie nous permet de voir que le propre de la religion est d’être une institution sociale dont l’une des fonctions est de « relier » les hommes (c’est le sens du verbe religare). Elle ne les relie pas comme le ferait une quelconque association d’individus mais dans le sentiment de l’existence d’une réalité surnaturelle, dépassant les hommes. Cette réalité est celle de la divinité, entendue (pour le dire avec une abstraction suffisante

La croyance religieuse est la foi qui vient du latin fide qui signifie confiance. La foi implique-t-elle d'être irraionnable? Faut-il avoir une confiance aveugle? Si la coyance religieuse démissionnée de la raison, seraitelle encore une croyance reigieuse? La religion a -t-elle es principes rationels, doit-elle en oulier la raison? La croyance religieuse est-elle rationelle? La croyance religieuse a -t-elle perdu la raison? Faut-il être raisonnable et rationel pour croire? La naissance de Jesus