Superstition Et Progrès Scientifique

abandonne l’antiquité pour adopter un cadre exotique : Mahomet en 1742. L’œuvre philosophique : 1735, dans Lettres philosophiques Voltaire défend les institutions qui favorisent la liberté des individus, la tolérance religieuse et l’esprit scientifique. Cette œuvre exprime son indignation devant les abus du pouvoir, la torture ou la guerre. 1764, il publie son Dictionnaire philosophique portatif qui réclame à nouveau la réforme de la justice et condamne le fanatisme religieux. L’œuvre poétique :

la mort de Louis 14. Les Lumières se basent sur la croyance en un monde rationnel, ordonné et compréhensible (le siècle des lumières est marqué par des découvertes scientifiques). Cette philosophie se base également sur la raison et la liberté de l’être humain, sur la tolérance et l’égalité. Elle combat l’irrationnel, la superstition et la tyrannie.. La philosophie des lumières n’était pas caractérisée par un rationalisme froid : il y avait aussi une place pour la sensibilité, pour les émotions

[pic] Saint Dominique présidant un auto da fé, Pedro Berruguete, 1475 L’Obscurantisme: Est une attitude intellectuelle hostile aux progrès de la connaissance et qui consiste à refuser de se laisser guider par les lumières de la raison. Le XVIII siècle, siècle des Lumières, a combattu l’obscurantisme religieux qu’il associait à la superstition et au fanatisme. Les différents « intégrismes » contemporains montrent que ce combat n’est pas terminé. Mais l’obscurantisme peut prendre aussi

expérimentation scientifique : A – la grande reussite des sciences : 1 – une réputation enviable : Aujourd’hui, la science apparait souvent comme la démarche la plus rigoureuse et la plus sure de la pensée humaine. 2 – une marche contrôlée vers la vérité : La science a constitué une alternative au croyance qui explique les phénomène par un recours facile et paresseux a des forces occultes. La science permet de comprendre les phénomène, d’échapper aux préjugés, aux superstition qui maintiennent

littérature scientifique. * Vulgarisation des progrès des sciences ex : entretien sur la pluralité des mondes. (présentation de l’œuvre et de l’extrait) :l’histoire des oracles dénonce des comportements irrationnel. Notamment l’histoire de cette dent d’or apparait comme exemplaire dans ce travail de sape des superstitions. (lecture) (problématique) : Comment l’anecdote est au service de l’argumentation ? (plan) : I)on va voir dans un premier temps l’énoncé d’une méthode scientifique et annonce

morale, et le « moi » qui est le médiateur, autrement dit cette mini-personne en nous-même qui s’efforce de réconcilier les différents points de vue.   Les objections Les contemporains de Freud ont estimé que sa théorie était fantaisiste et non scientifique car elle ne reposait sur aucune donnée observable : par définition, l’inconscient est hors d’atteinte. Freud a répondu que son hypothèse était pourtant justifiée car l’inconscient se manifeste de façon indirecte, comme dans les rêves, les actes

leslumieres LES LUMIERES Lumières : La métaphore des "lumières" est utilisée, au XVIIIe siècle, pour opposer à l'obscurantisme supposé des âges précédents (et en particulier du Moyen Age), les progrès accomplis par la raison dans le domaine des sciences et des techniques mais aussi dans le champ politique et social. philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour

le plus révolutionnaire, le plus novateur dans tous les domaines qui soient. Quelles auront été les différentes avancées du siècle des Lumières? Pour commencer le siècle des lumières aura été placé sous différents principes comme la foi dans le progrès et la primautée de la pensée. Les philosophes des Lumières veulent "éclairer" leurs concitoyens en luttant contre l’ignorance, notamment à travers le projet grandiose de l’Encyclopédie. Les Lumières veulent asseoir le règne de la raison, de la lumière

la science et le respect de l'humanité. L’un des textes fondateurs qui inaugure le mouvement des Lumières en France est le Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle (1647-1707). Son appel à la tolérance, à la lutte contre les superstitions et les préjugés, va inspirer tout le mouvement de pensée du XVIIIème siècle et le Dictionnaire historique et critique va devenir l'arme privilégiée du camp des "philosophes". L'Encyclopédie de Diderot (1713-1784) et d'Alembert (1717-1783) reprendra

origines de l’homme et du monde, chacun se les pose un jour ou l’autre. Chez quelques uns, les réponses à ces questions; formant un tout; se trouvent surement dans la religion, chez d’autres c’est de chercher des explications séparées de manière scientifique. C’est ainsi que l’homme prit connaissance du rôle des sciences dans la constitution de notre environnement matériel, intellectuel et culturel. La science, tentative systématique de connaissance de la Nature par des voies rationnelles, un domaine