Sublimer La Souffrance

l’honneur et au respect de cet honneur «digne» l.9 et 23 «aveu» «innoncence» l.2 Malgré la scène de l’aveu, la princesse parrait quand même innocente. - La beauté «d’une beauté si admirable» l.18 adverbe d’insistance «si» 2) Un mari sublime et tragique - La souffrance «je vous conjure» l.48 insistance verbes à l’impératif l.40 insistance l’image du rival: • «cet homme heureux» l.29 périphrase • «celui que vous voulez éviter» l.40 périphrase • «un autre» l.28 périphrase «la jalousie d’un mari et

et vouloir écrire cette souffrance ? Demandez- vous en quoi l’écriture sublime le sentiment amoureux.Sur l’auteur ?Renseignez-vous sur l’auteur. ( Pleïade, Pétrarque ,…sa volonté de chanter l’amour…)Date de naissance et de mort :Influence de l’antiquité :Influence de Pétrarque :Sur le sonnet ? Sur la chanson ? Sur l’ode ?Sur le madrigal ?Que pensez-vous de ces choix ?Sur la représentation de la femmeEn quoi la femme apparait-elle comme un idéal ?Montrez que Ronsard sublime la femme par l’écriture :

Je voudrais que cette assemblée, majorité et minorité, n'importe, je ne connais pas, moi, de majorité et de minorité en de telles questions ; je voudrais que cette assemblée n'eût qu'une seule âme pour marcher à ce grand but magnifique, à ce but sublime, l'abolition de la misère ! (Bravo ! – Applaudissements.)[...] Vous n'avez rien fait, j'insiste sur ce point, tant que l'ordre matériel raffermi n'a point pour base l'ordre moral consolidé ! (Très-bien ! très-bien ! – Vive et unanime adhésion.) Vous

LA MORT DU LOUP ALFRED DE VIGNY : Apologue est un texte ayant pour but d’illustrer une pensée morale ou philosophique. Apologue sur la destinée, la solitude, la souffrance le courage. Le récit n’est pas simplement un récit de chasse, il propose une réflexion. La composition du poème en trois parties nous montre ça : 1ère partie est le récit de la traque et de la mort du loup, 2ème partie, réflexion du poète « me prenant à penser. Début de la 3ème partie début avec le verbe penser, il y a une gradation :

poignante. II. La mort héroïque et symbolique du Loup Cette mise en scène pathétique met en relief la dimension héroïque et symbolique du Loup. 1. La transformation d’un animal sauvage 
en combattant sublime Progressivement le Loup, présenté d’abord comme un animal sauvage réel, se transforme en un personnage sublime. D’abord vu à travers le regard des chasseurs, il est décrit de façon réaliste, avec ses « yeux qui flamboyaient », ses « ongles crochus », ses « mâchoires de fer », sa « chair », ses « entrailles »

discours est un discours politique ainsi qu’en témoigne la présence des termes appartenant au champ lexical de la politique: la société L2/ pays civilisé L 4 / conscience de la société L 4 / cette assemblée / l’ordre moral L 16/ le peuple L 17/ souffrance publique L 26/ esprit de révolution L 25/ anarchie L 31 Il s’agit pour Hugo de dénoncer la façon dont la société et le monde politique de cette première moitié du XIX° oublient les plus démunis. Il condamne cette situation en recourant notamment

au lecteur - Tutoiement final - Appositions font du poète et du lecteur des complices c) L'homme déchiré entre Spleen et Idéal - Couples antithétiques (péchés /repentirs ; têtus/ lâches) - Expressions proches de l’oxymore - Champ lexical de la souffrance morale : ces procédés laissent apparaître une tension entre les contraires. II. La figure du poète comme incarnation de la condition humaine a) Le poète comme représentant de l’humanité - Fraternité suggérée par le pronom personnel « nous » -

les rythmes, les mots d’une langue afin d’évoquer des images, suggérer des sensations et des émotions. Nous nous posons alors la question suivante : « Dans quelle mesure la poésie permet-elle le dépassement d’une épreuve ? ». Certes le poète peut sublimer sa peine dans ses vers et permettre de s’évader, mais la poésie travestit la peine et la rend universelle. La poésie est tout d’abord une extériorisation des sentiments. De nombreux poètes se sont emparés de leur plume afin de relater leur expérience

fausseté et la duplicité. Ici Perdican reprend le point de vue pessimiste de Camille, cependant l’adversatif « mais » va renverser l’image péjorative car il va montrer que l’union de ces deux êtres avec l’amour va sublimer leurs défauts. Nous retrouvons alors des antithèses entre « sainte et sublime » et les accumulations précédentes. Sur le plan de l’énonciation « je » va de Perdican à une généralisation (deux dernières phrases). Les deux dernières phrases sont célèbres et sont celles des deux amants

photographie comme une photographie, elles perçoivent directement ce qui est représenté par la photographie : la souffrance particulière de cette femme-là. A contrario, les personnes issues des classes aisées perçoivent la photographie telle qu’une photographie et s'intéressent aux propriétés esthétiques de celle-ci, qu'ils perçoivent comme un symbole de catégories abstraites et générales comme la souffrance, le travail ou la vieillesse. Des personnes issues des classes aisées émanent des jugements esthétiques