Spécificité Humaine Freud

UNIVERSITE DE HAUTE BRETAGNE RENNES 2 MEMOIRE TER DE PSYCHOPATHOLOGIE Spécificités des psychoses infantiles Mme Druel-Salmane- Tuteur du rapport GUERIN Delphine - n° 2000 3878 Licence 3 de Psychologie - 2011/2012 Remerciements Je tiens à remercier Mme Druel-Salmane pour sa présence et pour ses conseils pour la mise en œuvre de ce mémoire.

cruel parfois monstrueux du mythe devient un de leurs tremplins vers l’imaginaire, le merveilleux. Il permet à l’art de tous les temps de rompre avec les rapports traditionnels à la réalité et de dépasser la condition humaine , pour révéler ses mystères. Nous interrogerons les spécificités de trois œuvres dans leur rapport au mythe, que celui-ci soit vu comme un repère ou une voie vers la modernité.  Le combat de Minerve contre Mars du maître classique Jacques Louis David datant de 1771, ainsi que

premier temps la relation entre l’art et la nature, puis dans un deuxième temps la création esthétique et son explication, enfin, dans un troisième temps nous verrons la contemplation de l’œuvre qui pourrait se qualifier d’art. Toutes les activités humaines consacrées à la production de beau sont considérées comme des arts, elles sont de formes diverses, en effet, depuis Hegel elles se divisent traditionnellement en architecture, sculpture, peinture (arts de l’espace), musique, poésie (arts du temps)

chez un être intelligent, des procédés d’adaptation au milieu propres à tous les êtres vivants. B. Quand la culture se substitue à la nature ● Si la technique est le prolongement de la nature, elle est aussi la marque propre de la culture humaine. Par la technique, l’homme se rend « comme maître et possesseur de la nature », selon la célèbre formule de Descartes. Et les étapes de l’histoire – comme de la préhistoire– sont peut-être d’abord les moments successifs du progrès technique. On distingue

en effet donné pour champ la survivance d'une recherche initialement tournée vers le monde. Ainsi Novalis, dans une poésie entendue comme une magie naturelle, restituait-il le procès d'intériorisation des opérations de l'alchimie. Au commencement, Freud à son tour le soulignera ; au commencement était l'acte ; et de toute pensée nous sommes fondés à dire qu'elle prend origine de la réalité de cet acte. Réinvesti par la puissance imageante, le monde imaginaire retrouvera donc, avec le statut d'une

|Action |   2. 2.   Pulsion et psychanalyse   3 2.1.      Pulsion et sociabilité   La pulsion inconsciente est ainsi parce qu’inavouable, censurée par le principe de sociabilité de l’individu. Selon Freud le sujet est mû par trois pulsions fondamentales : la pulsion orale, la pulsion ano-rectale, la pulsion phallique.   La pulsion orale détermine le rapport au plaisir nutritionnel. Elle a pour origine le sein maternel. La pulsion ano-rectale détermine

connaissance subjective et donc toujours suspecte de ne pas être une connaissance « vraie ». Mais, d’un autre côté, si on avance que la connaissance est impossible pour le sujet lui-même et est l’affaire des autres, on passe à côté de ce qui fait la spécificité du sujet lui-même et de sa capacité à se penser. La problématisation ➤Le rôle de l’introduction est de transformer la question posée en problème, ce qui suppose d’analyser les termes du sujet pour faire ressortir une tension. La problématisation

projeter vers l'avenir constitue un obstacle à la connaissance de notre moi. S'il est probable de retrouver chez un individu les mêmes traits de caractère à différentes étapes de sa vie, il est fort rare que ces caractéristiques mêmes qui font la spécificité de cette personne n'aient pas évolué tout au long de son existence. "On ne peut pas descendre deux fois dans le même fleuve. " (Héraclite.) La recherche de notre " moi " s'apparente donc à la recherche philosophique de la sagesse, dans la mesure

une représentation (un reflet) et une recréation (on ne représente jamais le monde tel qu’il est exactement). Donc : même si le sujet semble n’évoquer qu’un seul point, ou les personnages ou la vision du monde, ou l’écriture romanesque dans sa spécificité, il faudra dans votre réflexion articuler les trois aspects : écriture romanesque, personnages et vision du monde. 1. Si le roman est une œuvre littéraire, il peut aussi être considéré comme une façon d’explorer à la fois l’homme et ses multiples

une donnée anthropologique. Si l’homme est dépendant de l’éducation, c’est bien parce que l’on doit à l’éducation ce qu’il y a de meilleur en nous. Mais l’éducation peut également désigner l’action de développer une faculté particulière de l’être humaine, comme par exemple une éducation à un plaisir spécifique. Généralement, le plaisir se définit comme une sensation agréable du corps et de l’esprit. L’éducation passe donc par un apprentissage, plus ou moins agréable selon le type d’apprentissage et