Spécificité Humaine Freud

déments (où il y a une perte irréversible). Il va y avoir une différenciation psychiatrique, on va avoir une précision diagnostic, un affinement dans le champ des psychoses et névroses (névrose de contrainte). III. Deux grandes théories avant Freud Avant Freud il y a eu 2 théories, que l'on considère comme dépassés : -Théorie de la dégénérescence : Fondée par Morel et Magnan, c'est l'idée qu'il y a une généalogie familiale et sociale qui produit une maladie mentale comme effet d'une dégénérescence

Situation et conséquences du Cogito cartésien [pic]  Pour échapper à l’erreur, Descartes suspend tout jugement par un doute "hyperbolique". Il met fin à ce dernier en découvrant la première vérité indubitable : le "je pense, je suis". L’existence humaine est ainsi capable de se saisir dans la conscience qui accompagne chacune de ses pensées (vraies ou fausses, peu importe). Le sujet est dès lors différencié de l’objet : le monde extérieur (dont les animaux-machines qui, privés d’âme, ne peuvent penser)

la vivante flexibilité d’une personne. » Il y a donc un lien entre le comique et le corps. Un héros tragique qui s’asseoit et prend donc conscience de son corps devient comique. Mauron Psychocritique du genre comique Il est dans la lignée de Freud. Il pense qu’il y a un lien entre le rire et l’inconscient. On est donc entre le rieur et le risible. Il émet l’hypothèse d’une catharsis comique. Le rire naît : qu’on prévoit qu’il va se passer quelque chose d’une situation nouvelle qui

intervenir. Il reste prisonnier de l’immédiat et tombe souvent dans des illusions, comme celles que Freud a pu mettre à jour avec l’inconscient. L’inconscience entraîne l’intervention de pulsions, qui nous poussent à agir et à désirer, mais en n’écoutant que le principe de plaisir. La réalité n’est plus ce à quoi notre esprit cherche à s’adapter, et il se réfugie dans le fantasme et l’illusion. Ainsi, Freud a pu montrer que la cure psychanalytique consiste justement à prendre conscience de ces désirs

lié à une expérience. Quand on construit du sens à plusieurs, c’est de la communication. * La communication est un processus partagé dans un contexte social de construction de sens. * Processus partagé = relation. * Contexte social = humain, se situer dans une société. Il y a des règles sociales. * Construction de sens = interprétation que chacun peut avoir. La communication impossible ? Certain pense que la communication n’existe pas, qu’elle est impossible. * Point de

(scientifiquement) est une réaction d’orientation ou de locomotion orientée (mouvement) causée par des agents physiques ou chimiques (par ex. : chaleur, lumière, pesanteur). Le tropisme est donc une réaction, quelque chose qui bouge, un mouvement intérieur. L’être humain développe cette réaction sous l’action de tel ou tel phénomène (par ex. une parole prononcée, un regard, un mouvement effectué par l’interlocuteur…) Conclusion : C’est donc la parole qui intéresse Sarraute ; il s’agit de faire accéder au langage ce

pour garantir plus de certitudes et de langagemathématique pour assurer plus de précision. Les pythagoriciensétaient arrivés à une représentation mathématique du monde mais ils ont changé les nombres et les figures géométriques de significations humaines et divines. La première approche déductive des sciences de la nature en physique fut celle d’Archimède puis celle de Descartes. La mécaniques et l’astronomie à mi-chemin entre les sciences des matières et les mathématiques ont déjà évolué et sont

autrui. Disons simplement que si tout autrui est un autre, l’inverse n’est pas vrai. L’autre, ce peut être un autre homme mais ce peut-être aussi Dieu, un animal, voire un objet matériel tandis qu’autrui est toujours un individu humain. Plus encore, c’est cet individu humain envisagé comme alter ego. La question fondamentale qui est à la source de la problématisation d’autrui est la suivante : Comment se peut-il qu’existe un autre que moi que je découvre parmi les choses et qui pourtant, comme moi

imité qui était déjà présent dans la nature, il a inventé quelque chose qui sans l'esprit humain n'aurait jamais existé. Le moindre objet technique, s'agît-il d'un clou, porte la marque de l'esprit et n'a plus rien de naturel, même si c'est dans la nature que l'homme a prélevé la matière nécessaire à son élaboration. Tout objet technique est un objet spirituel au sens propre : il ne serait pas sans l'esprit humain. 2. La technique comme achèvement de la nature Cela suffit-il à définir la technique

désigne, plus simplement, « l’autre ». Les deux termes se réfèrent à la présence d’une altérité, que la philosophie classique a eu beaucoup de mal à penser : pour les Grecs, les autres (non-Grecs) ne sont que des « barbares » (non authentiquement humains). La prétention ultérieure du christianisme à être la seule vraie religion a freiné la reconnaissance de l’humanité non chrétienne. Ambiguïté de l’« alter ego » On peut être tenté de définir rapidement autrui comme « alter ego » (autre moi). Cela