Spiritualité ignacienne

sa qualité d’agent libre. La nature commande à tout animal, et la bête obéit . L’homme éprouve la même impression, mais il se reconnait libre d’acquiescer , ou de résister ; et c’est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme (…) » Explication de texte : L’homme se distingue t-il spécifiquement de l’animal ? Pour Jean-Jacques Rousseau, l’homme se distingue de l’animal par sa liberté de choix face à ce que lui impose la nature. Comparant tour à tour l’homme

L'éveil permanent de votre esprit se traduit par la découverte d'idées originales, voire d'inventions souvent simples, mais auxquelles personne n'avait pensé.Cette mobilité d'esprit vous conduit par ailleurs à vous intéresser à ce qui touche à la spiritualité, au mysticisme…Toutefois, de l'idée à sa réalisation le chemin est long à parcourir car vous éprouvez de grandes difficultés à relier, à organiser ces intuitions dans une logique constructive. Il découle parfois de ceci un sentiment de solitude

protestantisme et sont toutes de taille international. Le groupe suivant est celui considéré comme le plus puissant et le plus dynamique, ce sont les sectes orientales. Elles utilisent des thèmes religieux afin d'attirer la jeunesse assoiffée de spiritualité et de merveilleux. Vient ensuite les sectes dites ésotériques ou occultistes. Les sectes qui se réclament du catholicisme font partie du quatrième groupe. Elles forment de petites églises contrôlées par des personnes avec des vocations d'exorcistes

L'Équanimité, l'égalité d'âme, d'humeur, est une disposition affective de détachement et de sérénité à l'égard de toute sensation ou évocation, agréable ou désagréable. En tant que résultat d'une pratique spirituelle, ou d'un cheminement de croissance personnelle, ce détachement s'enracine et se stabilise par une acceptation de soi-même et de ses circonstances, passées ou actuelles, un lâcher-prise constant malgré les caprices de sa volonté et de sa réactivité personnelle, ainsi qu'une base de confiance

Introduction Le poème « Notre vie » a été écrit le jour de la mort de Nusch, sa compagne depuis 17 ans. C'est donc un drame personnel qui a été à l'origine de l'inspiration d'Eluard. I-Opposition vie heureuse / présent douloureux Le titre "Notre vie" peut faire croire que le poème porte sur une vie heureuse mais le poème est centré sur la mort. Opposition dans l’ordre de la structure : vers alternance vie passée & présent qui se répète dans le poème 1 strophe sur la vie passée, le reste

surhumaines. Une réalité : la présence énorme et menaçante de ces blocs échappés à la banquise, des montagnes de glace. Mise en apposition précisée par l'emploi de deux déterminants : «sans religion» et «de l'hiver éternel» qui précisent les notions de spiritualité et d’éternité. Ces déterminants peuvent apparaître incompatibles sémantiquement avec «cathédrales» (« sans religion » =oxymore) mais l'image et l’idée résultent précisément de cette conjonction insolite. L’admiration du poète est marquée par

musicale (hautbois), nature printanière (prairie) | corrompus, riches et triomphants | connotation morale + opposition aux parfums précédents + termes appréciatifs et dépréciatifs | autre type de suggestion: renvoit à une spiritualité (reprise du rapport sensibilité/spiritualité ) même (surtout?) les parfums "corrompus"! = les fleurs du mal (sens 1) | l'ambre, le musc... et l'encens | connotent l'exotisme | des suggestion de plus en plus complexes, raffinées... | Ayant l'expansion des choses

explication de texte : l’énergie spirituelle d’Henri Bergson Henri Bergson , dans ce court extrait de l’énergie spirituelle , s’interroge sur la nature de la conscience. En effet il traite de la conscience et montre que son intensité varie en fonction de nos actions , selon lui , elle se manifesterait par un choix , et serait tournée soit vers le passé (mémoire) soit vers le futur (anticipation). Ainsi, il y aurait des variation de la conscience , selon l’importance plus ou moins considérable

Commentaire du texte de Camus (1913-1960) in L'Envers et l'Endroit (pub. 1937) L'évocation autobiographique ramène-t-elle nécessairement l'auteur vers une introspection ou peut-elle être un tremplin vers une réflexion plus générale sur l'homme et sur le monde ? C'est la question que peut susciter l'extrait de l'essai L'Envers et l'Endroit sur lequel porte le commentaire et qui a été publié en 1937 par Albert Camus. Cet écrivain philosophe, alors encore jeune homme, est né à Mondovi en Algérie

Etre capable de résister à la culpabilité chrétienne en héritage Dans les premiers siècles de cette ère chrétienne, le rapport de vérité s'est d'abord développé exclusivement dans le cadre d'une relation du chrétien à Dieu. Ce rapport de vérité a débouché sur un système de réparation purement spirituel au début, dans le cas de la pénitence. La pénitence est un rituel de réconciliation entre le pêcheur et Dieu. Cette réconciliation ne peut se réaliser que par un examen préalable de conscience