Spiritualité ignacienne

d'entre elles avaient une fratrie composée 5 ou 6 enfants et/ou de ressources insuffisantes car la mère ne travaillant pas et les enfants en bas âge, le père était seul à essayer de subvenir à tous les besoins de la famille. Ces femmes en quête de spiritualité, de recherche de soi, se sont donc tournées vers la religion musulmane, et plus précisément vers l'extrémisme religieux, pour tenter d'échapper à leur quotidien et de se construire un avenir meilleur. En faisant ce choix, elles se sont coupées

Le 18e siècle est marqué par un effort de critique et de réflexion. La métaphysique philosophique de l'époque était surtout inspirée d'idées matérialistes. Les délimitations entre les discipline, cependant, surtout l'étude du vivant, n'étaient pas toujours très claires. N'étaient pas rares ceux qui philosophaient sur des sujets «scientifiques». Descartes, par exemple, opposait l'Homme à l'animal en distinguant l'âme de la matière (res cogitan vs res extensa) et en accordant à l'Homme seul une âme

joie » ? Le problème avec la philosophie, c’est qu’il faudrait redéfinir chaque mot avant de l’employer ! La philosophie – aussi – consiste à lire, étudier, comprendre ce que d’autres pensent d’un sujet important, voire fondamental pour notre spiritualité, pour s’en nourrir et s’en aider pour définir sa propre vision du sujet, plutôt que d’accepter ce que nous disent la société et certains livres. Bref, toujours remettre en cause les idées qu’on porte et celles des autres, pour définir sa propre

1. Résumé L’auteur démontre que le poète seul a la capacité de s’identifier à chacun des individus qui composent la foule tout en restant lui-même. Ce don, qui le rend supérieur aux puissants de ce monde, lui permet d’entrer en communion avec la totalité du genre humain et d’en tirer une force et une ivresse insoupçonnées. 2. « Qui ne sait pas... » (l. 8) La phrase possède une allure sentencieuse : elle a recours au présent de vérité générale et utilise le relatif indéterminé qui fonctionne comme

Comment Wang-Fô fut sauvé INTRO & CCL La nouvelle de M. Yourcenar, Comment Wang-Fô fut sauvé, qui emprunte à la fois au roman initiatique et au conte, voit l’univers vraisemblable mis en place glisser progressivement dans le merveilleux et l’irréalité, pour finalement produire une réflexion sur l’art et sur l’artiste à travers le personnage central de Wang-Fô. DVLPT La construction du texte donne l’image de l’errance de Wang-Fô et de Ling : s’ouvrant sur l’activité des deux personnages

SCIENTOLOGIE : LA VÉRITÉ SUR UN MENSONGE Article paru dans l'édition du 23.05.10 FRANCE 2 22.45 DOCUMENTAIRE PREMIERS PAS D'UN HOMME EN QUÊTE DE SPIRITUALITÉ | | | | | | |[pic]

Aurélia 1853 Dans Aurélia, Nerval retrace avec une admirable lucidité ses troubles mentaux et l'itinéraire spirituel qu'ils figurent. On notera en particulier la soudaine transfiguration du réel et le tragique désarroi qui envahit l'âme du poète, son émouvante sollicitude pour tous les êtres, ce don de pitié et de sympathie par lequel il ressent la souffrance universelle et enfin son inquiétude mystique et son désir pathétique de fixer contre des retours menaçants de l'angoisse, la paix que

Comment ce texte montre-t-il la puissance de la lecture ? Introduction (voir feuille) I) La lecture, ou comment s’évader dans un autre univers a) Un corps présent mais un esprit absent Dans le premier paragraphe de l’extrait, le narrateur semble être en proie à un certain ravissement, qui pourrait être assimilé à du somnambulisme : malgré la fin du roman, son esprit n’est toujours pas de retour à la réalité, et seul son corps reste présent : « je me levais

Mère Teresa Anjeze Gonxhe Bojaxhiu mondialement connu sous le nom de mére Teresa. Elle est née le 26 aout 1910 dans la ville Skopje en Macédoine. Devenu religieuse catholique albanaise de nationalité. Elle consacre sa vie aux pauvres d’abord en Inde et ensuite dans le monde entier. En 1922 elle entend l'appel de la vie religieuse et accepte six ans plus tard la vie missionnaire. Après une formation en Irlande chez les soeurs de la congrégation irlandaise des Soeurs de Lorette, elle arrive

Qu’est ce que la conscience ? BERGSON ne va pas chercher à nous la définir mais plutôt à la caractériser. Le texte de BERGSON, va nous permettre de dégager le caractère fondamental de ce que la conscience pourrait être. A ce sens BERGSON disait : « la conscience correspond exactement à la puissance de choix dont l’être vivant dispose… » (les données immédiates de la conscience). L’intérêt de ce texte est de nous montrer en quoi la conscience est synonyme de choix et de liberté humaine ? Dans cet