Spiritualité ignacienne

lointain que la science n'affirme la naissance de l'humanité, à l'endroit aujourd'hui de l'océan Pacifique et de l'océan Indien, vivaient deux peuples extraordinairement évolués et civilisés. Ces deux cités étaient dotés d 'une grande intelligence et spiritualité, elles vivaient dans l'opulence et la sagesse mais se faisaient malgré tout la guerre. La Lémurie était victime de l’oppression des Atlantes et cette cupidité qui domina leur raison les conduisit toutes deux à leur perte. La Lémurie sombra dans

permettre la liberté de cultes pour les protestants. Richelieu met en place une monarchie absolue. Le roi soleil censure, ce qui provoque la fermeture de la moitié des imprimeries. c)contexte religieux Lors de l’époque classique, une profonde spiritualité catholique prend place grâce à saint Vincent de Paul. d) rayonnement du mouvement Contrairement à la majorité des mouvements littéraires, le classicisme ne dépasse pas les frontières françaises. Le château de Versailles et le château de

nier. Pourquoi voudrais-je Te nier, ou même me nier, moi? Parce que tu as peur. Et parce que Mes promesses sont trop belles pour être vraies. Parce que tu ne peux pas accepter la Vérité la plus merveilleuse. Et alors, tu dois te résigner à une spiritualité qui enseigne la peur, la dépendance et l'intolérance, plutôt que l'amour, le pouvoir et l'acceptation. Tu es rempli de peur, et ta plus grande peur est que Ma plus grande promesse soit le plus grand mensonge de la vie. Tu crées donc le plus grand

COMMENTAIRE LITTÉRAIRE LE MARIAGE DE FIGARO : ACTE I – SCÈNE 1. Nous sommes face à un décor à la fois typique et symbolique. C'est celui de l'Espagne andalouse, l'action se déroule à Séville. L'espace scénique joue ici un rôle primordial : c'est la chambre des futurs mariés, mais une chambre sur la quelle plane la menace du maître jaloux. Le début in medias res plonge le lecteur dans un mariage imminent qui donne dès les premières répliques dynamisme et enjeux à cette scène d'exposition.

INTRO = « Le poète est semblable au prince des nuées. Ses ailes de géant l'empêchent de marcher ». Baudelaire concevait ainsi le poète comme un individu différent des gens du commun, doté d'une grandeur spirituelle et symbolique lui empêchant d'être compris des autres mais lui permettant d'interpréter les symboles, de comprendre la signification cachée du monde, de voir au-delà du « visible ». Dans son poème « Bohémiens en voyage », Baudelaire parle de « ces voyageurs pour lesquels est ouvert l'empire

les personnages ne sont pas des individus en tant que tels. Présence physique des personnages. I) L'IMPORTANCE DE LA PRESENCE PHYSIQUE Il y a tous les temps de silence entre les paroles qui est un temps mort. En quantité , il y a plus de présence physique que de parole. 1) Le blanc et le rouge 2) Souffrance et destruction du corps Clov vascille sur ses jambes = faiblesse. On dirait qu'on une seule et même personne pendant 3 générations. 3) L'etre et la conscience réduits au

l'épreuve de l'attention, de l'écoute des silences, du dépassement des colères, de l'apprivoisement des défauts, du pansement des blessures. De chacun, à deux. Ce n'est pas facile... un effort qui prend sens au coeur de la plus profonde des spiritualités, un jihâd au sens le plus intense du terme : le jihâd de l'amour qui rappelle que les sentiments s'entretiennent, s'approfondissent, s'enracinent à force de défis relevés, de patience alimentée et d'exigences partagées. La patience et l'attention

de Sheikh Al-Sulami (Xème Siècle) Gloire et louange à ALLAH, que son nom soit béni, qu'il soit Glorifié à l'infini, ici bas comme dans l'au-delà, que sa Bénédiction soit sur la meilleure de ses créatures, le Prophète Mohammed (B & S sur lui) sur sa famille, sur ses compagnons, et sur tous ceux (et celles) qui font revivre leurs efforts dans le monde. Le CORAN parle de sa création : S91 (As-Sams) V 6, 7, 8 , 9 : « Et par l'âme et Celui qui l'a harmonieusement façonnée ». « Et lui a inspiré son

» Il devrait y avoir quelque part sur la terre un lieu dont aucune nation n’aurait le droit de dire : « Il est à moi » ; où tout homme de bonne volonté ayant une aspiration sincère pourrait vivre librement comme un citoyen du monde, et n’obéir qu’à une seule autorité, celle de la suprême vérité ; un lieu de paix, de concorde, d’harmonie, où tous les instincts guerriers de l’homme seraient utilisés exclusivement pour vaincre les causes de ses souffrances et de ses misères, pour surmonter ses faiblesses

l'appartenance à la nature et la non-appartenance : l'homme est conscience, de l'ordre de la spiritualité. L'une des questions contemporaines les plus brûlantes est de se demander si il y a d'autres formes de subjectivité dans la nature. Les bornes de l'humanisme sont de plus en plus difficiles à préciser. Mettre en crise l'alternative sujet/non-sujet est le projet de cet autre humanisme qui ne serait ni celui de la spiritualité, ni l'humanisme matérialiste (l'humanisme de Marx, les conditions sociales de production