Sorcellerie

journaliste annonce avec le titre le phénomène dramatique récent des « enfants sorciers ». Le chapeau quand à lui nous apprend que les faits se passent en République démocratique du Congo, à Kinshasa où de plus en plus d’enfants sont accusés de sorcellerie par leur famille puis abandonnés, elles mêmes encouragées par de nouvelles Eglises congolaises. Doc 2 Titre du journal : Télé OBS (journal d’actualité en temps réel) Date de parution : du 11 au 17 février 2006 Titre de l’article : Vermine

de ce document est « Le calvaire de « enfants sorciers » » nous pouvoir que l’article va parler de ce qu’il se passe en République démocratique du Congo. Nous avons également une accroche : « A Kinshasa, de plus en plus d’enfants ; accusés de sorcellerie par leurs parents, sont abandonnés. Ces persécutions sont encouragées par les nouvelles Eglises qui prolifèrent dans la capitale congolaise » 2.2 Le document 2 est un article de Télé OBS dont l’auteur est Eric de Saint Angel. Ce magasine

éléments symboliques traditionnels . àMode de narration : on commence par « il y avait » àLes chiffres : V21 les 3 chevaliers àLes couleurs opposées àDes éléments magiques : V6 Magicien ; V12 Sorcellerie V7 Yeux maudits . àSymbolique de la mort du personnage : V37 Sorcellerie : pour avoir vu dans l’eau Loreley. II- La séduction a) Un physique de séductrice Elle a une beauté inhumaine. Elle séduit avec ses yeux et cheveux: V31-38 à Fait l’abondance de sa chevelure

David Blair de type informatif paru dans le  Daily Telegraph  organe de presse londonien et repris par  Courrier International  du 6 au 12 octobre 2005. En 2005, en République Démocratique de Congo et l’Angola des milliers d’enfants accusés de sorcellerie, sont persécutés par leurs familles et les pasteurs de nouvelles congrégations évangéliques apparues après des années de guerre civile. [Mais oui ! C’est très bien !] 2.2 3,5/4 Le document 2 est un article de presse d’Eric de Saint Angel de

INTRODUCTION La sorcellerie désigne souvent la pratique d'une certaine forme de magie, dans laquelle le sorcier ou la sorcière travaille avec les énergies globales, que ce soit celles des plantes, des cycles lunaires, des saisons ou même des entités. Selon les cultures, la sorcellerie fut considérée avec des degrés variables de soupçon voire d'hostilité, parfois avec ambivalence. Certaines doctrines religieuses considèrent toute forme de magie comme de la sorcellerie, la proscrivent ou la placent

(voir www.cameroon-tribune.net). Parlant de l’événement du 19 novembre, il trouve qu’ « on ne peut pas parler d’hystérie collective », « les enfants n’ont pas mangé le matin », il s’agit « d’asthme et d’hypoglycémie », « ce ne sont pas des cas de sorcellerie. Il s’agit d’affections cliniques réelles ». Et l’homme conclut dans un orgueil de ‘’civilisé’’, que « les  Africains ont encore une mentalité prélogique », un snobisme encore caractéristique de beaucoup d’intellectuels africains.  Enfin, c’est

 que vous appliquerez en cataplasmes sur  le ventre de l'enfant. Vous pouvez aussi faire des compresses (toujours sur le ventre) avec une huile  d'Absinthe, constituée de 20 g d'Absinthe pour un verre d'huile, que vous maintiendrez pendant 1 h au  bain­marie. Magie et Sorcellerie: • • • •  Genre:   Masculin  Planète:   Mars  Élément:   Feu  Déités:  Iris, Diane, Artémis   Propriétés Magiques: L'Absinthe est brûlée en tant qu'encens pour aider à développer les pouvoir psychiques, et on en porte  aussi sur soi pour atteindre le même but

ce type de récits. b) Le déroulement de l’histoire Le déroulement de l’histoire est d’une grande simplicité ; les deux premiers distiques mettent en scène les personnages et l’action : un évêque va juger une très belle jeune femme pour sorcellerie. S’ensuit le récit du procès puis celui de la mort de l’héroïne. c) Lieux et personnages Les personnages, les lieux et les éléments magiques sont caractéristiques des contes : - « une sorcière » (v.1), - « trois chevalier » (v.21)

un conte sous forme d’un poème ce qui relève de l’originalité → C’est un conte médiéval car il y a la présence de trois chevaliers, d’un château. On peut relever le champ lexical de la superstition et de la sorcellerie : « sorcière » , « magicien » , « maudits » , « flammes » , « sorcellerie » → Le texte se compose de rimes suivies et de distiques qui donnent au poème un rythme régulier, une facilité apparente. → Certains éléments dans le texte fonctionnent comme des refrains. On note ainsi :

matin, Anastabotte et Verte ont rencontré Soufi et un de ses amis en chemin. Anastabotte l’a invité à venir prendre le goûter dans l’après-midi. Cette invitation a rendu Verte mal à l’aise. 3. Anastabotte a fait visiter à Verte son atelier de sorcellerie. 4. Verte a été écoeurée par l’état de l’atelier, il était dégoûtant. Anastabotte a voulu montrer à Verte un tour de magie impressionnant. 5. Anasabotte a dû, pour se rappeler de son tour, jeter un coup d’œil dans son cahier d’expériences. Elle