Sorcellerie

se passe en République Démocratique du Congo, qui est un pays d’Afrique centrale, vaste et très pauvre, et où l’on croit beaucoup à la sorcellerie, ce qui explique le titre. L’introduction nous situe dans le contexte de l’article, on nous résume la situation, on précise que dans la ville de Kinshasa des enfants sont abandonnés car ils sont accusés de sorcellerie. Le contexte est de type politique et humanitaire. 1.2 : Dans le document 2, le paratexte nous apprend que l’article provient d’une émission

droite. 2. Identification des genres, des types et extraction du propos directeur Document 1 Le premier document est un article de presse de type informatif. Il apprend aux lecteurs le sort réservé aux enfants congolais qui, accusé de sorcellerie et maltraités, sont ensuite abandonnés dans les rue congolaises de 2005 par leur proches. Document 2 Cet article de presse, annonce un documentaire, il est informatif. On peut y lire que dans l'Afrique noire de 2006, des enfants congolais

……………………………………………………………………………………………………………………… 5. Verte s’intéresse à d’autres choses que la sorcellerie. Quel est ce centre d’intérêt ? ……………………………………………………………………………………………………………………… 6. Comment s’appelle la mère de Verte ? Le père ? Et sa grand-mère ? ……………………………………………………………………………………………………………………… 7. Quel âge a Verte ? ……………………………………………………………………………………………………………………… 8. Que propose sa grand-mère pour lui apprendre la sorcellerie ? ……………………………………………………………………………………………………………………… 9. Comment réagit Verte au retour

des voisins quand ce n’est par leurs propres parents, de porter le mauvais œil. L’attribution à un enfant de pouvoirs maléfiques apparaît généralement au sein de familles touchées par un malheur : décès, maladies, perte de travail, etc. Accusé de sorcellerie, il est chassé de sa famille et mis au ban de la communauté. Apparu il y a une dizaine d’années, surtout en ville, le phénomène des « enfants sorciers » s’est accentué avec le délitement du pays. Il a pris des proportions dramatiques ces derniers

L’individu marginal n’y peut rien, c’est aux autres de se prémunir du danger. (lien avec les exclus de nos sociétés, SDF) L’homme a 2 sortes de pouvoir spirituel : intérieur et extérieur. Les 1ers siègent dans le psychisme de l’homme. (mauvais œil, sorcellerie, prophétie) Les seconds sont consciemment mis en œuvre. (charme, malédiction, bénédiction, invocation) Il faut également le pouvoir contrôlé du non-contrôlé. L’on considère que le pouvoir psychique interne n’est pas déclenché par l’individu. Celui-ci

(beauté v.4, belle v.1) -L'expression de la « sorcière blonde » est une oxymore qui oppose la luminosité de la cheveulure a l'obscurité de la sorcellerie. La Loreley séduit même l'évêque ce qui permet à l'évêque d'associer beauté et sorcellerie. -L'allitération de consonnes b, p, l et r nous fait rendre compte a l'oral d'un alliage entre beauté et sorcellerie. -Quand la Loreley parle, l'ensorcellement laisse place à la malédiction de la beauté. « yeux maudits » et l'amour que la Loreley lie a la

il faut lire le titre : « Le calvaire des enfants sorciers ». Enfin, une courte introduction de deux phrases nous plonge réellement dans le vif du sujet avec plus de détails à propos de ce calvaire. On y apprend que des enfants sont accusés de sorcellerie, abandonnés et persécutés, tout cela étant encouragé par les nouvelles églises. 2) Le deuxième document est un article du Télé OBS de la semaine du 11 au 17 février 2006. L’en-tête ici nous indique qu’il s’agit de la présentation d’un documentaire

document 1, « Le calvaire des enfants sorciers » est un article extrait de L’hebdomadaire Courrier International en date du 6 octobre 2005 de David Blair. Il dénonce, en partie à travers un exemple, le circuit et le contexte des enfants accusés de sorcellerie au Congo. Les titres nous permettent de situer géographiquement le problème, il parle de la République du Congo et nous annonce le contenu et la couleur du sujet. Le journaliste parle de calvaire des enfants sorciers. Cela éveil notre attention

des enfants  congolais abandonnés par leurs parents parce qu’ils faisaient de la sorcellerie. 1.2           Le document 2 est un extrait du programme télévisé qui annonce un documentaire qui passera sur la chaine Odyssée.  Le documentaire est réalisé par Elisabeth Burdot et Edith Van Hoven et est produit par RTBF. Il abordera le thème des enfants qui sont abandonnés par leurs parents car ils feraient de la sorcellerie.  Le reportage a lieu au Congo.   Question 2 2.1   Le document 1 est un article

femme qui a existé mais trop vite oublié par les historiens car en plus d’être une femme noire, c’est aussi une esclave; son nom est Tituba, qui est plus connue comme l'une des sorcières de Salem, condamnée en 1692 pour sorcellerie. [2: Maryse Condé, Moi, Tituba sorcière…, Paris, Folio, 1968] Par la fiction narrative et tout en s’attachant à la vérité historique, Maryse Condé lui donne la parole pour la première fois ; elle nous raconte son histoire et ce qu’elle