Sonorité Hélène

apparences animales : l'humanisation 1- la personnification des personnages : utilisation des majuscules / expression des sentiments "pleura" "fier" "jalouse rage""haine" "courage"... / la progression des désignateurs féminins "une Poule" v 1 "une Hélène" v 9 personnage mytho "cet objet" pour la femme aimée v15 "des femmes" v 28 / caractéristiques humaines "voix" v 21 2- les réactions et les comportements - thème du groupe "tout le voisinage"/"la gent qui porte crête" périphrase humanisante

terribles » au début du vers 3 . Ils emploient également dans ce but des comparaisons. Ronsard affirme « un squelette je semble » V.1, l’attribut du sujet étant mis en valeur à l’hémistiche par l’antéposition. Scarron compare la couleur des dents d’’Hélène à de l’ébène, « noirs comme de l’ébène », v.3, et Baudelaire affirme que les aveugles sont « pareils aux mannequins ; vaguement ridicules » V.2. Cette laideur physique se double d’une laideur morale. En effet, chez Ronsard, la laideur entraîne

frères humains » […] Elles n'ont pas d'état civil, ne peuvent attester de l'identité de l'auteur, c'est comme si elles se composaient d'elles même, par je ne sais quelle magie du verbe 1 1 BEN SOUSSAN, Patrick, BUSTARRET, Anne H., CAZALET, Marie-Hélène, [et al.]. 1,2,3 ...comptines ! pp. 18-19. 3/52 dumas-00639164, version 1 - 8 Nov 2011 Table des matières Remerciements.....................................................................................................................2 Introduction

que Prométhée commet un acte impardonnable au regard du Maître de l’Olympe ; il révèle aux hommes le secret du feu et donc, par là même, celui de la technologie. La figure de Prométhée a été récupérée par Napoléon Ier, enchaîné sur l’île de Sainte-Hélène, tel le mythique personnage mythologique. 7 6 6 David-Paul Bianciardi – Cours de Lettres. Représentation antique du supplice de Prométhée. C’est l’Aigle de Zeus qui ronge le foie de Prométhée. Gustave Moreau (1826-1898) « Prométhée enchaîné

Et m’y rengage plus que ne font tout mes sens. PAUL SCARRON ( 1 610-1 660)Vous faites voir des os quand vous riez, Hélène, Dont les uns sont entiers et ne sont guère blancs ; Les autres, des fragments noirs comme de l'ébène, Et tous, entiers ou non, cariés et tremblants.Comme dans la gencive ils ne tiennent qu'à peine Et que vous éclatez à vous rompre les flancs, Non

une pratique féminine de l'écriture, d'une impossibilité qui se maintiendra car on ne pourra jamais théoriser cette pratique, l'enfermer, la coder, ce qui ne signifie pas qu'elle n'existe pas. » Hélène Cixous : Le rire de la méduse[1] Étant donné que la langue est un sujet difficile à disséquer, de cette manière la notion « la langue des femmes » est aussi lourde à définier. Cependant il serait hâtif d’affirmer que ce phénomène n’existe point

de figure. Le Grand combat, d’Henri Michaux paru en 1927, le poète parodie une épopée à l’aide de néologismes de prime abord incompréhensibles, puis, plus la lecture avance, plus le lecteur s’habitue et trouve un sens à ces mots grâce à leurs sonorités, plutôt brutale ici. Il se moque ensuite du lecteur en ne satisfaisant pas son attente de connaître le grand secret. Ainsi le genre poétique n’est pas seulement un genre sérieux et en jouant avec les mots il peut devenir humoristique. Mais les

appuie également le fait que Fadinard n’a aucunement la situation en main et subit les conséquences des péripéties de sa course folle. * Reconnaissance de personne ; Fadinard et Beauperthuis découvrent en même temps que ce n’est pas Anaïs mais Hélène qui est dans la chambre lorsqu’elle apparait ce qui engendre : * La reconnaissance du lieu ; la noce comprend grâce à des modalités interrogatives de ses participants et par la réponse de Beauperthuis qu’ils ne sont pas chez Fadinard mais bien

Les deux coqs est une fable qui appartient au VIIème livre des fables de La Fontaine c’est-à-dire au 2ème recueil de l’édition originale, 2ème recueil publié en 1678. Elle reprend la fable du fabuliste Ésope intitulée "les deux coqs et l'aigle". Cette fable raconte la rivalité de deux volatiles pour une poule mais, sous la plume de La Fontaine, cette scène de basse-cour devient une scène épique comparée à la guerre de Troie. C’est une fable burlesque où se mélangent les registres de la basse-cour

poiêsis, signifie toute création manuelle ou intellectuelle. En effet, ce genre littéraire est utilisé dans un premier temps pour célébrer le créateur et le monde. Elle se distingue ainsi du simple langage oral qui ne soucie pas de rythmes, de sonorités. La poésie est donc dans son essence « lyrique », dans le sens du chant, comme dans un opéra lyrique par exemple. Le registre lyrique en littérature correspond à l'expression, voire à l'exaltation, des sentiments personnels de l'auteur ou du personnage