Socrate Portrait Moral

lumière les constituants de cette problématique pour ultimement vous en donner mon point de vue. N’importe quelle personne pieuse vous ventera les bienfaits d’un peuple religieux. Selon eux, la religion est la seule façon d’apporter un certain code moral et spirituel à la majorité des gens. Dans le texte de Schopenhauer, Démophèle cite Platon en soulignant « qu’il est impossible que la masse soit philosophe » (Démophèle, Sur la religion) et c’est en ces termes qu’il tente de démontrer que la religion

l’oeuvre littéraire est perçue sur plusieurs niveaux sémantiques. Alors Meursault n’est pas si indifférent aux événements qui l‘entourent, au contraire il est un observateur, même avec son silence il adopte un regard critique à la manière de Socrates. Autrement dit, avec Meursault, Camus met en scène les fonctions de l’humour dans la vie humaine, en tant qu’art de la révolte. Finalement, une lecture sensible aux techniques de l’humour nous donne la possibilité de mieux comprendre les

Le neveu de Rameau Les philosophes conversent sur plusieurs thèmes les entourant. Que ce soit la mort ou la haine chacun à son opinion bien distincte. Les sujets qui reviennent fréquemment sont notamment l'éducation, la moral, la vie en société, le bonheur ainsi que le génie. Ces thèmes ce retrouvent tous dans Le Neveu de Rameau. En effet, le dialogue de Diderot (MOI) ainsi que Jean-Philippe (LUI) discute de leur opinion sur le génie, la nécessité de ce dernier à exister, la franchise, les répercutions

Théétète est mourant et, à la fin du dialogue, Socrate se dirige vers le tribunal qui le condamnera à mort. Après la mort de Socrate, Platon, selon Diogène Laërce, se réfugiera à Mégare auprès d’Euclide, puis se rendra à Cyrène, auprès de Théodore le géomètre, dont il aurait suivi les leçons (Narcy 307). Théétète fait en quelque sorte le chemin inverse : autrefois élève chez Théodore, il revient mourant à Athènes en passant par Mégare, sans s’y arrêter toutefois.

fidèle disciple de Socrate, s’attache comme lui à définir exactement les idées morales. Il recherche ce qu’est le courage, la sagesse, l’amitié, la piété, la vertu, en professant à l’instar de son maître que la vertu est science et le vice ignorance. Comme lui, il croira que le bien est le but suprême de l’existence et que c’est dans le bien qu’il faut rechercher l’explication de l’univers. Mais Platon était trop avide de connaissance pour se borner à l’enseignement moral de son maître. En effet

Confucius est son nom latinisé au 17e siècle par les Jésuites, les Chinois l'appelaient Kongzi ou Fong fuzi (maître Kong) A Pékin se trouve le tout premier temple de Confucius. la statue, du temple de Pékin, représentant Confucius est l'idée du portrait qu'on se faisait de lui d'après ce que ses disciples en ont dit ● ● Confucius a révolutionnaire à son époque parce qu'il a insisté sur l'éducation en disant qu'elle pouvait être donnée à tous et pas seulement aux nobles. Pour Confucius

1er2-textes pour bac-en cours- avril-élève-avec mouvements.pagesObjet d’étude I : La poésie du XIXe siècle au XXIe siècle, parcours : alchimie poétique : la boue et l'or ! A. L’œuvre : Les Fleurs du mal de Charles Baudelaire 1. « Au lecteur » (extraits) 2. « Correspondances » 3. « Une Charogne » (extraits) B. Le parcours. Alchimie poétique : La boue et l’or 4. Aragon, « C », Les Yeux d’Elsa (1942) 5. Francis Ponge, « l’huitre », Le Parti pris des choses (1942)
 C. Lectures cursives

allant jusqu’au sacrifice de la vie, mm si la loi est injuste (cf. Socrate).   Les Grecs sont des grands scientifiques : géométrie (Pythagore, Thalès, Euclide), médecine (Hippocrate) [symptômes, diagnostic, thérapeutique], peinture, architecture, sculpture (Myron et son discobole, Phidias et son aurige vainqueur, Praxitèle et son Hermès). Cf. ouvrage d’Elie Faure en 1909 = la sculpture aurait engendré la philosophie et Socrate qui était sculpteur. Elie Faure croît que le paysage de la Grèce, la

EPICURE  : La Lettre à Ménécée Préambule de la lettre Il s’agit d’une lettre écrite à un jeune disciple, qui traite d’une morale du bonheur en quatre points ("quadruple remède"). Son propos est de montrer l’importance de la philosophie à tout âge de la vie, en expliquant le rapport entre la philosophie et le bonheur : étant donné qu’à tout âge nous désirons être heureux, il faut faire de la philosophie à tout âge. Epicure commence par souligner l’urgence de la philosophie aux âges extrêmes

par une figure qu'on appelle prosopopée, on y peut employer les termes qui conviennent aux personnes. »2 La figure est également, stricto sensu, à distinguer de l'éthopée, ou portrait moral d'un être, en cela qu'elle concerne la représentation physique alors que l'éthopée donne à voir une personne dans ses qualités morales et comportementales. Pour Patrick Bacry, la prosopopée est en réalité le stade ultime de la personnification3. Il en fait une variante de l'allégorie fondée sur le discours