Socrate Portrait Moral

Brandebourg, 1525 2. Lecture cursive d’un texte de Montaigne, Essais, I, chapitre 26, de « Il se tire une merveilleuse clarté » à « leur juste grandeur ». Le passage met en valeur l’ouverture au monde propre aux humanistes et évoque la figure de Socrate qui est le symbole de cet esprit, philosophe que l’on retrouve dans le prologue de Gargantua. Séance n°3 : Entrée en matière (1 heure) 1. La couverture 2. Étude de la page de titre : recherches des informations matérielles et littéraires. 3. Le

Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi | Œuvres principales | Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste | Influencé par | Pythagore, Parménide, Héraclite, Socrate, Mystères égyptiens | A influencé | La majeure partie de la philosophie occidentale ; une partie de la philosophie islamique | Adjectifs dérivés | platonicien, platonicienne; platonique | modifier  | Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn)

pour nuancer ses dires. Et quoi de plus sage que Frère Jean, lorsque Gargantua lui propose sa propre abbaye il répond : « Comment pourroys je gouverner aultruy, qui moymesmes gouverner ne sçauroys ? ». Faisant écho dans son discrous à l’illustre Socrate montrant, dans sa sagesse, toute la mesure dont Frère Jean peut faire preuve. L’éducation de Gargantua est quant à elle soumise à une comparaison entre deux façons d’étudier, la première, l’éducation scolastique ou l’excès est partout est contrebalancée

 [son] chien serait un chat […] mais le contraire est aussi vrai ". Annulation du principe de non-contradiction. Si A est différent de B, A ne peut être identique à B. 4. Reprend le procédé étudié en 1 : " Tous les chats sont mortels. Socrate est mortel. Donc Socrate est un chat " (p. 46). 5. Le logicien étend la logique hors du domaine qui est le sein, à la justice : " Cela ne serait pas juste. Donc ce ne serait pas logique ", " car la justice, c’est la logique ". Confusion des genres, erreur

qu’une sage modération ? » L’homme est un être de désir. L’accès au plaisir du à l’accomplissement d’un désir rapproche le sujet du bonheur qu’il convoite. Ce lien entre désir et bonheur, Calliclès, le Sophiste, le souligne dans son dialogue avec Socrate. Néanmoins, il rappelle que certains prônent la modération des désirs, leur maîtrise, qui serait source de sagesse et de bonheur. Est-il alors juste, dans une optique d’accession au bien-être, de préférer brider ses désirs à les accomplir ? Comment

écrivain / Pantagruel (fils de G.) 1532 / Alcofribas Nasié Prologue de l’Auteur : Prob : En quoi les premières lignes donnent-t-elles le ton de l’œuvre ?1er mvt : l’adresse au lecteur 2nd mvt : la double nature des silènes 3eme mvt : la double nature de Socrate L’éducation des sophistes :Prob : Comment la dose des activités matinales permet a Rabelais de formuler une sattire ?1er mvt : le temps du levé2nd mvt : l’art d’argumenter 3eme mvt : le temps de l’étude L’attaque du clos de Seuilly : Prob : Comment

l’entourent, en doutant du savoir d’hier et d’aujourd’hui, Montaigne s’interroge sur la condition de l’homme, à travers la sienne. Penseur humaniste, il réfléchit à la possibilité pour l’homme de se développer dans l’autonomie de la pensée et du jugement moral et fait de l’éducation la voie à une existence singulière, assumée et lucide. Humanisme Le XVIe siècle : le siècle des doutes Un nouveau rapport au monde MA : espaces de questionnement sur l’homme restreint (religion) XVIe : nouvelles formes

Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi Œuvres principales Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste Influencé par Pythagore, Parménide, Héraclite, Socrate, Mystères égyptiens A influencé La majeure partie de la philosophie occidentale ; une partie de la philosophie islamique Adjectifs dérivés platonicien, platonicienne; platonique modifier Consultez la documentation du modèle Platon (en grec

La philosophie d’Epictète se veut pratique, comme un ensemble de règles permettant de mettre en application de grandes valeurs morales. La droiture d’esprit qu’il préconise lui fait rejeter les effets de style des orateurs, les joutes pseudologiques des sophistes et la recherche effrénée des honneurs. La question principale à laquelle tente de répondre la philosophie d’Épictète est de savoir comment il faut vivre sa vie. Face à cette première interrogation, tous les autres grands questionnements

immédiatement sensible aux injustices que l’on subit ou que l’on commet. Socrate : Voilà un des paradoxes moraux soutenus par Socrate qui discute avec Polos, dans le Gorgias : « Moi, tu sais, je ne voudrais ni l’un ni l’autre. Mais s’il était nécessaire soit de commettre l’injustice, soit de la subir, je choisirais de la subir plutôt que de la commettre. » Gorgias Platon. Cette thèse est à mettre en relation avec la vie de Socrate : alors qu’il attend son exécution, ses amis lui proposent de soudoyer