Socrate Obeir Aux Lois

multiples sur la justice : risque de régression à l’infini dans la recherche du fondement. Convoque plusieurs domaines : conscience spontanée, juridique, métaphysique, scientifique. Le droit : désigne l’ensemble des lois qui régissent une société donnée. ( s.objectif) L’ensemble des lois en vigueur, codifiées, constituent le droit positif mais le droit positif n’est pas tout le droit. Au droit positif s’ajoute le droit naturel, qui désigne l’ensemble des droits inhérents à la personne, indépendamment

doivent-ils lui obéir ? - Quand un roi trahit son devoir, est-il juste de l’assassiner ? - Interrogation de Montaigne (qui s’appuie moins sur une théorie politique que sur son expérience personnelle) sur la discussion des lois qu’ont entraîné les guerres de religion.  texte très connu qui a amené à parler de « conservatisme » à propos de Montaigne. Réflexion de Montaigne sur les rapports entre les citoyens et sur l’individu, indépendant. I – Le sage dans la cité Les coutumes, les lois, loin

individus était négatif. Pour un grec, toutes les règles étaient politiques. La souveraineté de l’Etat était illimité, jusqu’au sacrifice suprême. (Thermopile).Socrate, qui à été condamné a mort, pour avoir amener les jeunes a douter de la supériorité des lois, a vu ses disciples le soir de sa mort. Socrate a dit ensuite : « Il faut obéir aux lois de la Cité ». Il n’y avait pas de place pour un droit privé et public déconnecté du droit politique de la Cité. Les grecs n’ont jamais jugé anormal que la

sur l’Homme. La plus part du temps du pensons que la morale vient de l’éducation, dans ce cas elle n’est que sociale, donc signe de faiblesse, contrainte car elle vient de l’extérieur. Répression dans la morale. Je peux être immoral et respecter les lois. « Pas vu, pas prit. » Nietzche parle de la faiblesse de la morale. On s’interdit de faire des choses par l’expérience, par la peur de la punition, par le regard d’autrui (= morale extérieure.), par respect pour autrui, par rapport à la conscience

soumission à une autorité supérieure. La croyance religieuse institue la divinité en position hiérarchique de souverain. Il faut obéir aux injonctions divines. Inversement, tout pouvoir politique cherchant à obtenir l’obéissance de ses sujets tend à instaurer avec eux une relation de soumission de type religieux : l’État, le Prince ont quelque chose de divin ; leurs lois sont sacrées. Pas de chef sans culte ; pas de culte sans chef. On pourrait penser que, dans des sociétés politiques laïques, on

anciens « l'homme libre » s’opposait à l'esclave. L'homme libre chez les Grecs c'était appartenir à soi même. L'homme libre est un homme qui n’obéit qu'à lui même. Dans la définition antique la liberté est une définition sociale et juridique. Quand Socrate dit « connaît toi, toi même » donc l'homme libre c'est connaître sa place exacte dans la cité. Mais l'esclave, est soumis à l'autorité de son maître. Chez l'homme libre Grec il fallait qu'il soit d'abord bien éduqué, une éducation aussi bien morale

dans les qualités ou la volonté de la nature. Par exemple, la nature a « horreur du vide ». Le troisième est l'État positif ou scientifique, où au lieu de rechercher les causes (« Pourquoi ? ») de chaque chose réelle, on en recherche simplement les lois scientifiques (« Comment ? »). L'État positif correspond donc à une déspiritualisation et une objectivisation du réel. Le rapport au monde devient rationnel et non religieux. Le premier état de l'humanité, l'état théologique, se divise lui-même en

Wikipedia : Le surnaturel est l'ensemble des phénomènes dont les causes et les circonstances ne sont pas connues scientifiquement et ne peuvent pas être reproduites à volonté. Encarta : Qui ne peut s’expliquer rationnellement et paraît ne pas obéir aux lois de la nature Le Robert : Qui est au-dessus de la nature, qui ne lui appartient pas, ne peut être expliqué par elle. Le naturel et le surnaturel Vous faites la distinction entre le naturel et le surnaturel. Quand vous parlez de « la nature »

tRetrouvez cette oeuvre et beaucoup d'autres sur http://www.atramenta.net Apologie de Socrate TABLE DES MATIERES Apologie de Socrate....................................................................................1 APOLOGIE DE SOCRATE. ..............................................................2 . i Apologie de Socrate Auteur : Platon Catégorie : Philosophie A 70 ans, Socrate est accusé de corruption de la jeunesse, non-reconnaissance de l'existence des dieux traditionnels

ce qui devrait être mais qui parfois n’est pas (normalement ce devrait être comme ça etc.) La norme peut être de politesse, coutumière, juridique etc. Seul un être libre c’est à dire un être pensant, doté de son libre-arbitre, peut comprendre et obéir à une norme ; même créer une norme. Le sens faible du mot liberté : absence d’empêchement. Être libre ce n’est pas seulement ne pas être empêcher. Au sens fort, c’est la capacité intérieure d’évaluer plusieurs possibilités et de prendre une décision