Socrate Justice

existent en édition de poche et se trouvent au CDI. I. Quelques grands textes classiques. Platon : Apologie de Socrate ; Protagoras ; Alcibiade ; Gorgias ; Phédon ; Ménon ; Le Banquet ; La République ; Théétète ; Phèdre. Aristote : Poétique. « La tragédie réalise une épuration des passions ». Ethique à Nicomaque. Une ample réflexion morale sur le bonheur, la vertu, l’amitié et la justice. Epicure, Lettre à Ménécée. Epictète, Manuel. Sénèque, De la tranquillité de l’âme ; De la brièveté de la vie.

comment le dire, comment convaincre l’auditoire. Le discours est neutre et on peut l’orienter comme on veut. Le meilleur parleur gagne. La deuxième révolution est opérée par Socrate qui rejette les sophistes car ceux-ci relativisent toute idée de vérité ; ceux-ci sont dans l’erreur. Voir conflit Sophistes/Socrate. Avec Socrate apparait un temps nouveau : acte de naissance de la philosophie morale et politique. A quoi sert la philosophie ? Elle a plusieurs missions : * Celle de fonder le savoir :

science et son fondement. Il s'agit d'y déterminer, non pas quels sont les objets de la science, ni quelles sont les différentes sciences, mais ce que c'est que la science considérée en elle-même, ce qui la caractérise et la constitue. L'adversaire de Socrate propose trois solutions à ce problème. D'abord il répond que savoir, c'est sentir. Battu sur ce point, il a recours à une solution un peu plus étendue, et avance que savoir, c'est juger; substituant déjà à une impression des sens une opération de

est une opération fondamentale de la pensée tant il est vrai, selon Alain lui-même, que philosopher consiste peut-être seulement à savoir ce que l’on dit et si ce que l’on dit est vrai. Or, on parle souvent d’âme. « L’homme c’est l’âme » disait Socrate et nos institutions fondent l’égalité en droits et en dignité des hommes sur la conscience ou la raison. Ame, conscience, raison, l’usage ne distingue pas nécessairement les significations. Alain non plus. Par exemple, l’équivalence âme –conscience

Descartes y répond par son célèbre « Je pense, donc je suis ». Les sciences cognitives s'intéressent à détailler le sens "opérationnel" de cette phrase[évasif] (voir Antonio Damasio, Daniel Dennett...).[réf. souhaitée] On[Qui ?] connaît la formule de Socrate, tirée de l'oracle de Delphes : « connais-toi toi même », qui montre qu'une mauvaise connaissance de soi a un impact sur la connaissance du monde et réciproquement - puisque nous faisons partie du monde. En fait, la conscience de soi désigne la conscience

humain - Les Grecs croient en leur propre destinée qui n'est plus entièrement décidée par les dieux. -Leur nouvelle conscience tout comme leur nouvelle foi permettent aux Grecques d'évoluer sur le plan intellectuel. PENSÉE RATIONNELLE GRECQUE Acteur : Socrate parcourut les rues pour connaître la vérité dans cette effervescence intellectuelle. Caractéristique Débute au 6e siècle. La pensée rationnelle grecque tente d'expliquer les choses de manière logique et scientifique et tente pour la première fois

(est-ce un postulat, est-elle démontrée...) vérifier que la conséquence tirée est logique, que le fait particulier soit en rapport étroit avec le fait général. - le syllogisme est un cas particulier : Tous les hommes sont mortels. Socrate est un homme. Donc Socrate est mortel.La réflexion s'appuie sur deux propositions (les prémisses) pour en déduire une troisième (la conclusion). ‑ l'induction part de faits particuliers pour énoncer une loi générale. Il faut bien sûr que l'extension, la généralisation

juger. La vérité est synonyme de certitude, elle reste incontestable, indiscutable. Elle est évidente, fondée sur l’argumentation sur le raisonnement, sur le logos. Elle va être conforme au réel. La vérité est impliquée dans plusieurs domaines : la justice, on parle alors de vérité des faits ; la science, une vérité expérimentales ; les mathématiques, les mathématiciens pré-philosophe tel que Pythagore et Thalès parlaient de vérité purement démonstrative, rationnelle ; l'histoire, fondé sur la vérité

à la fois historique et étymologique. 1.2 Analyse étymologique du terme même de philosophie L'acte de naissance de la philosophie se situe dans la Grèce antique au V° siècle avant Jésus Christ avec Socrate, personnage énigmatique et fascinant dont nous reparlerons bientôt. Cela dit, avant Socrate il y avait déjà des penseurs qui grâce à leurs talents et à la profondeur de leur ré- flexion avait acquis une célébrité et une notoriété incontestable. C'est d'ailleurs l'un de ces pen- seurs, Pythagore

la structure psychotique, la structure névrotique, puis la structure perverse, on comprend que la perversion, soit ce qu'on appelle communément le mal, n'est pas un péché comme pour les religions monothéistes mais seulement une maladie mentale. Socrate quant à lui, disait que l'homme ne fait jamais le mal volontairement car l'homme ne cherche que le bien, que son bien, et que le mal n'est qu'une illusion qu'il prend pour le bien. Kant, lui, reconnaissait à sa juste valeur la réalité du bien et