Socrate Justice

irréfléchie, mode d'existence inconsciente 4)leurs limites : n'apparaissent qu'en face d'obstacles, et en fonction de tendances internes à la pensée (d'abord pragmatiques, ensuite théoriques, enfin morales->réussite et efficacité, puis vérité, puis justice et liberté) B. Qu'est ce que penser sans préjugés ? C comment parvenir a penser sans préjugés le dvpt méthodique de la pansée rationnelle descartes D. Jusqu'ou peut se développer cette pensée sans préjugés = le projet philosophique ? E. Difficultés

« Les catégories sociologiques » 1921 Quatre formes d’ « agir » (de comportement) * Selon la tradition / nos ancêtres * Selon les sentiments/passion/désir/pulsion * De façon rationnelle en valeur (ethnique, justice, morale) * De façon rationnelle en finalité (pour un but) => Capitalisme 2) Platon et la question des besoins (« la République ») Selon lui : Société/Cité né quand l’individu ne peut pas se suffire à lui-même

PDF): Les Échos du Maquis, janvier 2011. 2 Note sur cette édition électronique 2 Chapitres 1 à 53 3 Chapitre 29 (interpolé) 20 Note sur cette édition électronique Le «Manuel» d'Épictète n'est pas de la main du philosophe -  lequel, comme Socrate, n'a rien écrit -, mais de l'un de ses disciples, Arrien de Nicomédie. Il s'agit d'une sorte de condensé des principaux éléments que l'auteur tire d'un ensemble plus vaste, les «Entretiens», qui sont en fait les notes de cours prises par lui lors

Bibliothèque : Apologie de Socrate Criton Phédon Le Sophiste Le Politique Philèbe Critias Théétète Protagoras 3 Timée Édition de référence : Classiques Garnier. 4 Notice sur le « Timée » ARGUMENT. Outre une introduction dialoguée, le Timée comprend trois sections. La première est le mythe de l’Atlantide (19 a-27 c) ; les deux autres ont pour objet la formation du monde (27 c-69 a) et celle de l’âme et du corps de l’homme (69 a-fin). INTRODUCTION. Socrate s’était entretenu la veille

bons dires de chaques personnes. Dans un pays comme la France, le pays des Droits de l'Homme, nombreux sont les hommes qui en s'exprimant avec leurs propres mots n'ont, pas, ou mal, été compris. En effet, tout récement Eric Zemmour a été trainer en justice par la Licra (Ligue Internationale Contre le Racisme et l'Antisémitisme) pour avoir déclaré lors d'une émission télévisée que : «Les Français issus de l’immigration étaient plus contrôlés que les autres parce que la plupart des trafiquants sont noirs

montre , lui faisant goûter les choses, les choisir et discerner par lui-même ; quelquefois lui ouvrant le chemin, quelquefois le lui laissant ouvrir. Je ne veux pas qu’il invente et parle seul, je veux qu’il écoute son disciple parler à son tour. Socrate et, depuis, Arcésilas faisaient premièrement parleur leurs disciples, puis leur parlaient. Obest plerumque iis, qui discere volunt, auctoritas eorum qui docent . Il est bon qu’il le fasse trotter devant lui pour juger de son train, et juger jusqu’à

d’autrui ? Descartes privilégie l’isolement comme condition de l’apprentissage de la pensée. Mais on peut considérer que la catharsis intellectuelle qu’implique la pensée nécessite la médiation d’autrui. C’est ainsi que Socrate conçoit sa propre fonction dans la cité athénienne. Socrate dit n’avoir aucune vérité toute faite à révéler, il n’est pas un prophète. Son rôle est d’être celui qui éveille ses concitoyens à la réflexion critique, à la mise en question de soi. Apprendre à penser est donc possible

le même pour tous. On ne peut pas avoir chacun sa vérité. Il y a ceux qui sont dans l’erreur, et ceux qui sont dans la vérité. Mais d’autre part, cette formule transporte un autre argument, qui est plus philosophique, presque sceptique : Lorsque Socrate discuta avec Théétète de la formule de Protagoras « l’homme est mesure de toutes choses. », ils remettent en question l’idée que la science est un savoir qui se base sur la sensation. Platon, ainsi fait de Protagoras un ancêtre des empiristes anglo-saxons

le même pour tous. On ne peut pas avoir chacun sa vérité. Il y a ceux qui sont dans l’erreur, et ceux qui sont dans la vérité. Mais d’autre part, cette formule transporte un autre argument, qui est plus philosophique, presque sceptique : Lorsque Socrate discuta avec Théétète de la formule de Protagoras « l’homme est mesure de toutes choses. », ils remettent en question l’idée que la science est un savoir qui se base sur la sensation. Platon, ainsi fait de Protagoras un ancêtre des empiristes anglo-saxons

du général au particulier. Le syllogisme est la forme la plus pure de la déduction, qui fait découler une conclusion de 2 propositions générales appelées prémisses. Ex : Tous les hommes sont mortels (prémisse majeure) ; Or, Socrate est un homme (prémisse mineure) ; Donc Socrate est mortel (conclusion) 2 Le raisonnement inductif : au contraire de la déduction, l induction part d exemples particuliers pour aboutir à une loi générale. Ex : Tous les hommes ayant vécu avant nous sont morts, donc