Socrate Double Ignorance

Bérenger, l’intimide car il est plus exubérant et démonstratif que lui. À la terrasse du café, il y a aussi le Logicien qui illustre au Vieux Monsieur la définition d’un syllogisme avec l’exemple suivant : « Tous les chats sont mortels. Socrate est mortel. Donc Socrate est un chat ». Soudain, un autre rhinocéros traverse la place. La Serveuse lâche le plateau qu’elle tient en l’apercevant. La Ménagère surgit en pleurs, un chat mort dans les bras ; c’est le sien, le rhinocéros vient de l’écraser. Bérenger

siècle avant J.-C., avec un Grec : Socrate. Avant lui, c’était ce qu’on appelle les penseurs pré-socratiques dont trois se signalent : Héraclite, Parménide et Pythagore. Plus physiciens que philosophes, on leur doit l’apparition de nouvelles sciences : les maths, physique, astronomie, puisqu’ils s’intéressent beaucoup à l’homme, à l’univers et à la place de l’homme sur terre. Cette période pré-socratique est ce qu’on appelle la période du miracle grec. Socrate est un grec marginal de par sa pensée

les ont faites. Dans les biens de la fortune, c’est leur possession et leur jouissance que nous aimons ; dans les biens de la vertu, ce sont leurs effets. Quant aux premiers, nous consentons à les tenir d’autrui ; mais 3 Antisthène, disciple de Socrate, fonda la secte des cyniques. Il disait que la vertu était la plus forte de toutes les armes, la seule qu’on ne pût jamais nous arracher. Il n’est pas étonnant qu’un homme de ce caractère blâmât Isménias d’avoir employé tout son temps et toute son

seulement un régime politique mais un système politique et social. C. La diatribe anti-démocratique ►ARISTOPHANE : Recherche des causes de la décadence d’Athènes: critique des institutions. Fondation d’une cité idéale entre le ciel et la terre. ►SOCRATE : Critique de l’ECCLESIA : il n’y a de mérite et de vertu que ds le savoir. L’homme politique doit savoir ce qu’il fait. Education au métier du Chef. ►La république des athéniens : pamphlet qui s’adresse aux indécis. La démocratie n’est pas un mauvais

économique ne serait qu’un problème de rareté... 2. pas d’allusion à l’échange Meilleure définition : « Science qui étudie comment des individus vivant en société tentent de résoudre les problèmes inhérents à la rareté des ressources et à notre ignorance concernant les moyens de lutter contre cette rareté. » En d’autres termes : problèmes d’allocation ? problème de découverte. problèmes économiques sont « dynamiques », découverte, créativité. Les ? Cela est très important car dans cette vision

demanda-t-elle, en désignant le précieux papier. — Non, dit-il gravement. Ils sont inédits, et ils appartiennent au vigneron. Le don du poète doit être entier. » Elle ne dit plus rien, et je me promis d'avertir Niéni de la valeur de ce présent que son ignorance naïve aurait pu méconnaître. Au retour, vers cinq heures, nous eûmes un goûter délicieux : confitures, brioches, et biscuits. J'y ajoutai deux 135 poignées d'amandes princesses, qu'il m'était facile de fournir à leur prix de revient. Isabelle

du livre exigent un retour à nos classiques, Platon et Aristote. Il faut avant tout se remettre deux noms en mémoire et plus que deux noms deux œuvres Platon 427-347 av JC. Fils d'une famille noble athénienne, à l'âge de 20 ans, il rencontre Socrate. Sous son influence, il choisit la voie de la philosophie. Pour l'un comme pour l'autre elle doit avoir une destination politique. Trois tentatives pour établir des gouvernements justes en Sicile auprès de trois tyrans, se soldent par un échec. Platon

av JC est prosaïque. LF ne cherche pas à s’attribuer l’originalité des fables. Le projet a été mené à bien. Dans un premier temps, LF cherche à gagner en légitimité ce qu’il ne peu avoir en originalité. En effet, ce projet avait déjà été mené par Socrate. Le projet de LF est justifié. A l’origine, fable = conte, récit en prose, dont mes caractéristiques = dépouillement et brièveté. Les fables sont sues de tout le monde, elles sont le fond commun culturel dans lequel il n’y a qu’à puiser. L’objectif :

emporté, de sorte que jamais on ne put- dire de lui : « Il en sue 1 » Mais toutes ses actions étaient distinctement réfléchies, comme à loisir, sans trouble, avec ordre, vigueur et accord dans leur suite . On pourrait lui appliquer ce qu'on rapporte de Socrate, qu'il était aussi capable de se priver que de jouir de ces biens, dont la plupart des hommes ne peuvent être privés sans amoindrissement ni en jouir sans s'y abandonner . Être fort et maître de soi, modéré dans les deux cas, sont d'un homme ayant

une part, ni volontaire, ni involontaire, de soi-même. C’est nous et ce n’est pas nous. L’altérité comme division avec soi-même : L’ignorance est la première ombre de la conscience : c’est l’illusion que l’on a d’être certain de son savoir (Socrate : « l’ignorance qui se connaît ignorante est le premier stade de la lucidité »). Les préjugés, les opinions, les stéréotypes sont ces pensées toutes-prêtes que l’on croit sienne mais qui font agir, dire et penser contre le gré de sa conscience. De