Socrate Double Ignorance

considérer qu’il y a des contradictions dans la pensée étudiée, ou qu’il a affaire à un « double discours ». Il faut préciser ceci : le double discours consiste à dire une chose devant un auditoire pour le flatter ou le tromper, et à affirmer autre chose ailleurs, à un autre auditoire ou dans une autre langue. Adapter son niveau de langue, ou la nature de ses références à son auditoire, ne relève pas du double discours. Si je m’adresse à mes étudiants, je parle une langue soutenue, avec des références

l’étude des moyens d’arriver à une connaissance vraie. Le terme « valable » a un sens très flou qui peut signifier autant « qui a une valeur » que « qui a un intérêt », que « qui est utile ou utilisable », voire « qui est compréhensible ». Il y a ici un double aspect : normatif dans le sens où on voudrait savoir ce qui permet de savoir si une connaissance est « bonne » ou non ; utilitariste dans le sens où pour l’ingénieur, ce qui l’intéresse, c’est ce qu’il peut en faire, dans quel contexte, selon quelles

est autosuffisant dans son existence , ses caractères et ses pro pries , inde pendent dan son environnement ou déterminent d'autant mieux sa réalité objective qu'on isole l'expérimentation aussi l'objectivité de l'univers des objets tient dans leur double , or cette opposition qui a une réelle légitimité épistémologique ne recoupe pas exactement ce qui se fait au niveau des disciplines permis les sciences humaines en effet on compte la psychologie ; la sociologie ; l'ethnologie :anthropologie ; l'histoire;

Autrement on tomberait dans des discussions subtiles et sans fin, étrangères à la vraie philosophie. NOTE Retour à la table des matières Jules Lagneau proposait à ses élèves cet exercice : « Quelles seraient les impressions d'un aveugle-né, à qui une double opération rendrait successivement, à quelques jours d'intervalle, l'usage des deux yeux? » Naturellement nous faisions parler l'aveugle lui-même. Nous savions bien distinguer deux choses ; d'abord quelle idée, et d'après quoi, se faisait l'aveugle

Brichot, du peintre Elstir, du musicien Vinteuil, d’Odette qui imposa à Swann ses « relations antérieures » : « d’inélégants fonctionnaires avec des femmes tarées, parure des bals de ministères » (I, page 432), etc.. Les parents de Marcel, dans leur ignorance et leur prétention naïve, considérant Swann simplement comme un bon voisin de campagne, même s’il possédait une propriété à Tansonville, pensaient qu’il en était aussi, et, par ailleurs, voyaient d’un mauvais oeil Marcel rencontrer les Verdurin.

pas le bonheur, pourquoi les projets utopiques n'aboutissent jamais a des utopies ? Ne prenez pas votre decision a la legere. La decision de lire est irrevocable. Si vous lisez, vous ne pourrez jamais retrouver votre etat actuel de bienheureuse ignorance, jamais vous ne pourrez venerer aveuglement vos superieurs, ni dominer vos inferieurs. Jamais ! Le principe de Peter, une fois connu, ne peut etre oublie. Qu'avez-vous a gagner en poursuivant votre lecture ? En triomphant de votre incompetence

              Chapitre II : Les particularités de la tradition orale                      1 – Les sociétés à tradition orale     a – La communication, fondement de toute société     b – L’ambiguïté du concept de ‘’société orale’’                      2 – La tradition orale     a – La double perspective de la tradition orale     b – Les messages de la tradition orale     c – Les conditions de l’émission  5                     3 – Émetteur et récepteur     a – Le rôle de l’émetteur     b – Le rôle du récepteur     c – L’intermédiaire 

vrai siège de l'homme. Les sciences ont deux extrémités qui se touchent, la première est la pure ignorance naturelle Où se trouvent tous les hommes en naissant, l'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes qui ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir trouvent qu'ils ne savent rien et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis, mais c'est une ignorance savante qui se connaît. Ceux d'entre -deux qui sont sortis de l'ignorance naturelle et n'ont pu arriver

le vrai siège de l'homme. Les sciences ont deux extrémités qui se touchent, la première est la pure ignorance naturelle Où se trouvent tous les hommes en naissant, l'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes qui ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir trouvent qu'ils ne savent rien et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis, mais c'est une ignorance savante qui se connaît. Ceux d'entre -deux qui sont sortis de l'ignorance naturelle et n'ont pu arriver

vrai siège de l'homme. Les sciences ont deux extrémités qui se touchent, la première est la pure ignorance naturelle Où se trouvent tous les hommes en naissant, l'autre extrémité est celle où arrivent les grandes âmes qui ayant parcouru tout ce que les hommes peuvent savoir trouvent qu'ils ne savent rien et se rencontrent en cette même ignorance d'où ils étaient partis, mais c'est une ignorance savante qui se connaît. Ceux d'entre -deux qui sont sortis de l'ignorance naturelle et n'ont pu arriver