Socrate Double Ignorance

comprends-tu, Kant, ce qu'il m'a fallu De longanimité pour dire : -- J'ai tout lu, Tout appris, et je suis plus que jamais pécore ; Eh bien ! je vais apprendre et je vais lire encore ! L'âne poursuivit : -- Kant, j'ai donc recommencé, Doublé ma rhétorique, élargi mon fossé ; J'ai remis mon oreille énorme en discipline ; J'ai recreusé Straton, Sosibe, Éraste, Pline, Et Gérard de Crémone, et Trublet, ab ovo, Et le grammairien Sostrate, et de nouveau, La science m'a fait manger

Introduire une distinction Si l'adversaire a une parade qui nous met dans l'embarras, nous pourrons souvent nous tirer d'affaire grâce à une distinction subtile à laquelle nous n'avions pas pensé auparavant — si tant est que l'objet du débat admette une double interprétation ou deux cas distincts. Ex.  : S'il prend parti en faveur du suicide, lui demander aussitôt  :  «  Pourquoi ne te suicide-tu donc pas?  » Ou bien s'il dit que Montréal est une ville désagréable, s'écrier aussitôt  :  «  Comment se fait-il

d'un mythe, un récit vraisemblable mais qui ne peut se donner que sous une forme imagée. Ce mythe du Phèdre c'est donc cette idée que l'âme humaine se définit en ceci qu'elle a entrevu quelque chose de l'intelligible dont se nourrissent les Dieux. Socrate écrit : "Or voici comment il est (car il faut oser dire ce qui est vrai surtout quand on parle de la vérité) : la réalité incolore, dépourvue de figures, intangible, la réalité qui est réellement, que seul peut contempler le pilote de l'âme, c'est

du bien et du mal... 4. Les philosophes de la nature ... rien ne naît du néant... 5. Démocrite ... le jouet le plus génial du monde... 6. Le destin ... le devin essaie d'interpréter quelque chose qui par nature échappe à toute interprétation... 7. Socrate ...la plus intelligente est celle qui sait qu 'elle ne sait pas... 8. Athènes ... à la place des ruines s'élevaient plusieurs hauts édifices... 15 25 37 44 58 65 75 92 12 LE MONDE DE SOPHIE SOMMAIRE 13 9. Platon

37 4. Les philosophes de la nature ... rien ne naît du néant... 44 5. Démocrite ... le jouet le plus génial du monde... 58 6. Le destin ... le devin essaie d'interpréter quelque chose qui par nature échappe à toute interprétation... 65 7. Socrate ...la plus intelligente est celle qui sait qu 'elle ne sait pas... 75 8. Athènes ... à la place des ruines s'élevaient plusieurs hauts édifices... 92 12 LE MONDE DE SOPHIE 9. Platon ... une nostalgie de retrouver la vraie demeure de l'âme.

apprécier les choses les plus viles de la luxure. Platon, bien qu’idéaliste, mais peut-être plus hypocrite, admettait qu’il fallait connaître ce qu’est le mal, de sorte de ne pas s’y adonner. 30. La compréhension et la croyance sont une même monnaie à double face. D’un point de vue philosophique, ces processus ne concernent pas l’ensemble du développement de la pensée. A cet égard, la logique de Wittgenstein est éloquente. En écrivant dans son axiome 3 que « le tableau logique des faits constitue la pensée »

point de la religion du prince doivent partager les places et les honneurs de ceux qui sont de la religion dominante. En Angleterre, les catholiques, regardés comme attachés au parti du prétendant, ne peuvent parvenir aux emplois: ils payent même double taxe; mais ils jouissent d'ailleurs de tous les droits des citoyens. On a soupçonné quelques évêques français de penser qu'il n'est ni de leur honneur ni de leur intérêt d'avoir dans leur diocèse des calvinistes, et que c'est là le plus grand obstacle

l'auteur de la VULGATE, traduction de la Bible en latin qui fit autorité. Il était intransigeant et dur dans ses exigences ascétiques même si certaines de ses fréquentations féminines firent en leur temps jaser... Son christianisme militant et son double idéal de lutte contre la nature et de passion pour la culture le destinaient tout naturellement à s'inscrire en faux contre la doctrine d'EPICURE. Quelques années avant 378 il produisit une notice sur LUCRÈCE : "Titus Lucrétius, le poète qui, rendu

est dit ternaire : on distingue une prémisse majeure, une prémisse mineure et un moyen. Le moyen est sujet dans la majeure et attribut dans la mineure. Le moyen disparaît dans l'énoncé de la conclusion. Tous les hommes sont mortels Socrate est un homme Donc Socrate est mortel. Les prémisses sont contenues dans les deux premières phrases ; le terme " homme " est le moyen. Dans les Topiques, Aristote précise qu'il y a syllogisme démonstratif " quand il part de prémisses vraies et premières ou encore

indiquer un agacement plutôt que l’insistance sur une solitude qui serait pathétique. En 3 fait, il ne faut pas prendre cette réponse littéralement : il est impossible que l’«homme énigmatique» n’ait pas de père et de mère. Il affirme plutôt une ignorance totale ou, mieux, un rejet total de la famille, par révolte ou refus de l'emprisonnement dans la «cellule» familiale. De ce fait, les autres questions de l’interrogateur, chez qui on peut supposer une certaine irritation, se font ensuite elliptiques