Socrate Double Ignorance

s’efforçant de distinguer des espèces (des catégories ou encore des genres) variés selon leurs origines, et s’est 1 Socrate, philosophe grec (470-399 av. J.-C.), fils d’un sculpteur et d’une sage-femme. Socrate n’a rien écrit ; nous le connaissons surtout par les « dialogues » de Platon, son disciple. 2 Sagesse socratique consistant dans la conscience de l’immensité de son ignorance, laquelle est l’apanage des grands savants, car elle suppose d’avoir étudié les choses au point d’avoir découvert les

modèle est la maïeutique du maître socratique, du maître qui feint l’ignorance pour provoquer le savoir. Or le maître ignorant opère tout autrement la dissociation. Il connaît en effet le double jeu de la maïeutique. Sous l’apparence de susciter une capacité, elle vise en fait à démontrer une incapacité. Socrate ne montre pas seulement l’incapacité des faux savants mais aussi l’incapacité de quiconque n’est pas mené par le maître sur la bonne voie, soumis au bon rapport d’intelligence à intelligence

moral dans tout authentique acte de pensée, ainsi que la possibilité de se soustraire volontairement à ce jugement, pour choisir l'inconscience et l'irresponsabilité. Si nous agissons mal par ignorance, conformément à l'intellectualisme moral", Alain ajoute que nous sommes responsables de cette ignorance en refusant de penser. Rejoignant Rousseau, il dit que la conscience est infaillible, encore faut-il la consulter. C'est donc la question de la transparence de la conscience qui est ici en jeu

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ PHÉDON. OU DE L’ÂME. ———───——— Premiers interlocuteurs : ÉCHÉCRATE, PHÉDON. Seconds interlocuteurs : SOCRATE, APOLLODORE, CÉBÈS, SIMMIAS, CRITON, PHÉDON ; XANTIPPE, FEMME DE SOCRATE ; LE SERVITEUR DES ONZE. ~~~~~~~~~~~ [57a] ÉCHÉCRATE[1]. PHÉDON, étais-tu toi-même auprès de Socrate, le jour qu’il but la ciguë dans la prison, ou en as-tu seulement entendu parler ? [ 184 ] PHÉDON[2]. J’y étais moi-même, Échécrate. ÉCHÉCRATE. Que dit-il

globales. D'une part, « le philosophe a envie de sagesse, non d'une sagesse et pas d'une autre, mais de la totalité de ce qu'elle est »6. Cadre dramatique Personnages du dialogue Socrate, Thrasymaque, Céphale de Syracuse et son fils Polémarque, Glaucon et Adimante, frères de Platon. Platon fait dire par Socrate qu'« il est l'homme le plus valeureux envers et contre tous »7 Clitophon, homme politique athénien Citations Les Sept contre Thèbes, d'Eschyle : « Un homme qui ne consent pas à seulement

par philosophie de l’éducation ? 1.3.1. Olivier Reboul 1.3.2. Hansen-Love 1.3.3 Pour Bouvier, Fort, Gélas, Meirieu & Obin 1.3.4. Selon Wunenburger 1.3.5. Pour G. Mialaret 2. La philosophie de l’éducation comme héritage 2.1. Chez Platon et Socrate 2.1.1. Distinction entre deux rapports au savoir 2.1.2. Dialogue et maïeutique socratique 2.2. Rousseau et l’éducation 2.2.1. Faculté de se perfectionner 2.2.2. Reconnaissance de l’enfant 2.2.3. Education négative et positive 2.2.4. Liberté

LXXVIII LXXIX LXXX LXXXI LXXXII LXXXIII NOTICE Socrate et Khairéphon se rendaient chez Calliclès pour y entendre Gorgias. Ils arrivent après la séance. Néanmoins Calliclès les introduit près de Gorgias, à qui Socrate voudrait poser une question. Il lui demande en effet ce qu’est la rhétorique dont il fait profession. La rhétorique, dit Gorgias, est la science des discours. — De quels discours ? demande Socrate. Est-ce des discours relatifs à la médecine, à la gymnastique et aux

qui ne se contente jamais de son propre être, qui n'est jamais satisfait de son propre monde bref, cet être de désir qui exige toujours plus et autre chose que ce qu'il a. L'homme, en d'autres termes, se heurte en permanence à l'altérité sous la double figure de l'adversaire et de l'obstacle : les choses m'apparaissent d'emblée comme ce qui résiste à ma volonté, et qu'il faut transformer ou dépasser ; autrui est toujours susceptible de se dresser entre l'objet de mon désir et moi-même, soit parce

qui s'impose de sa seule nécessité à être ainsi et pas autrement parce que le déploiement de l'être l'exige ? N'est-ce pas lorsqu'un acte ou une décision ne nous laissent plus la possibilité d'être refusés que nous choisissons le plus pleinement ? Socrate ne pouvait pas vivre sans philosopher parce que philosopher était l'expression la plus profonde de son être, Van Gogh n'aurait pu concevoir de peindre autrement parce que c'est ainsi qu'il était à sa juste place dans l'existence. Si la

pédagogiques Pendant longtemps, l’idée s’est accréditée que l’enseignant était une sorte d’alchimiste recourant à un empirisme routinier car sa formation pédagogique était réduite à quelques principes élémentaires. Le modèle prestigieux en était Socrate et quel enseignant n’a pas rêvé de pratiquer à son tour l’art de la maïeutique et de l’ironie chaleureuse ? Le but poursuivi dans ces quelques lignes n’est certainement pas d’annihiler toute la fascination produite, au cours des siècles, par